L’ambiguïté : poser le coran sur la tête, une innovation chiite !

A l’approche des nuits de Qadr (destin) les wahhabites et les sunnites accusent les chiites d’être innovateurs en leur reprochant le fait qu’ils cherchant à bénéficier des bénédictions et de l’intercession du coran auprès d’Allah en le posant sur leurs têtes pendant une invocation spécifique des nuits de Qadr.

Comme s’ils ignoraient cette parole d’Allah qui confirme l’existence de la guérison et de la miséricorde dans l’apparence du livre d’Allah, comme dans son fond :

« Nous faisons descendre du Coran, ce qui est une guérison et une miséricorde pour les croyants. Cependant, cela ne fait qu’accroître la perdition des injustes. »[01]


وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌۭ وَرَحْمَةٌۭ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ ٱلظَّٰلِمِينَ إِلَّا خَسَارًۭا

Voilà un des actes qu’accomplissent les musulmans chiites duodécimains pendant les nuits de Qadr, qui choquent les vulnérables ignorants :

Recommandé par l’Imam As-Sâdeq (psl) :

Prendre le Coran le mettre sur la tête et dire :

Allâhumma, bi-haqqi hadhâ-l-qurâni, wa bi-haqqi man arsaltahu bihi, wa bi-haqqi kulli mu’mininn madahtahu fîhi, wa bi-haqqika ‘alayhim, fa-lâ ahada a’rafu bi-haqqika minka.

Mon Dieu, par ce Coran, par celui par lequel Tu l’as envoyé, par chaque croyant que Tu y as honoré et par Ton Droit sur eux, car personne autre que Toi ne connaît Ta juste valeur.

Puis répéter dix fois séparément :

Bika yâ-llâhu (Par Toi, ô Dieu !)
bi-Muhammadinn (Par Mohammed !)
bi-‘Aliyyinn (Par ‘Alî !)
bi-Fâtimatah (Par Fâtimah !)
bi-l-Hasani (Par al-Hassan !)
bi-l-Husayni (Par al-Hussein !)
bi-‘Aliyyi bni-l-Husayni (Par ‘Alî ben al-Hussein !)
bi-Muhammadi bni ‘Âliyyinn (Par Mohammed fils de ‘Alî !)
bi-Ja‘fari bni Muhammadinn (Par Ja‘far fils de Mohammed !)
bi-Mûsa bni Ja’farinn (Par Mûssa fils de Ja‘far !)
bi-‘Aliyyi bni Mûsâ (Par ‘Alî fils de Mûssa !)
bi-Muhammadi bni ‘Aliyyinn (Par Mohammed fils de ‘Alî !)
bi-‘Aliyyi bni Muhammadinn (Par ‘Alî fils de Mohammed !)
bi-l-Hasani bni ‘Aliyyinn (Par al-Hassan ben ‘Alî !)
bi-l-Hujjati (Par al-Hujjat !)

Ensuite : demander à Dieu ce dont on a besoin.[02]

Alors voyons voire si selon les sources sunnites, le fait de poser le coran sur la tête pour chercher à bénéficier de ses bénédictions et de son intercession auprès d’Allah, est une pratique innovée par les chiites, qui n’a jamais été pratiquée par le Prophète (sawaws) ou/et sa famille purifiée, comme le disent les wahhabites et les sunnites :

Dans plusieurs livres sunnites, il est rapporté d’Abî Sâlih Al-Hanafî qu’il dit :
« Je vis Ali Ibn Abî Tâlib prendre un coran et le poser sur sa tête de sorte que j’entendis le bruit de ses feuilles. Ensuite en se plaignant des habitants de Koufa, Il dit : Ô Allah ! Ils m’ont empêché de gouverner la Oumma ! Alors accorde-moi la récompense de ce que j’allais faire. »[03]

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُوَيْسِيُّ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ ، قَالَ :
رَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَخَذَ الْمُصْحَفَ فَوَضَعَهُ عَلَى رَأْسِهِ حَتَّى لَأَرَى وَرَقَهُ يَتَقَعْقَعُ ، ثُمَّ قَالَ :  » اللَّهُمَّ إِنَّهُمْ مَنَعُونِي أَنْ أَقُومَ فِي الْأُمَّةِ بِمَا فِيهِ ، فَأَعْطِنِي ثَوَابَ مَا فِيهِ  » ، ثُمَّ قَالَ :
 » اللَّهُمَّ إِنِّي قَدْ مَلَلْتُهُمْ وَمَلُّونِي ، وَأَبْغَضْتُهُمْ وَأَبْغَضُونِي ، وَحَمَلُونِي عَلَى غَيْرِ طَبِيعَتِي وَخُلُقِي ، وَأَخْلَاقٍ لَمْ تَكُنْ تُعْرَفْ لِي ، فَأَبْدِلْنِي بِهِمْ خَيْرًا مِنْهُمْ ، وَأَبْدِلْهُمْ بِي شَرًّا مِنِّي ، اللَّهُمَّ أَمِتْ قُلُوبَهُمْ مَيْتَ الْمِلْحِ فِي الْمَاءِ  » ، قَالَ : إِبْرَاهِيمُ : يَعْنِي : أَهْلَ الْكُوفَةِ .

Les rapporteurs de ce hadith, sont tous ceux de Bukhârî ou/et cinq autres Sahih sunnites :
1-Aboudul Aziz Ibn Abdullah Al-Ouwaycî, rapporteur de Bukhârî et tous les autres Sahih sunnites : Thiqa (fiable) [4]

عبد العزيز بن عبد الله بن يحيي بن عمرو بن أويس بن سعد بن أبي السرح

عبد العزيز بن عبد الله العامري الأويسي الفقيه عن مالك ونافع بن عمر وعنه البخاري وأبو زرعة ثقة مكثر خ د ت ق

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة ، ج1 ص656، رقم: 3397

عبد العزيز بن عبد الله بن يحيي بن عمرو بن أويس بن سعد بن أبي سرح الأويسي أبو القاسم المدني ثقة من كبار العاشرة خ د ت كن ق

تقريب التهذيب ج1 ص357 ، رقم: 4106

2-Ibrahim Ibn Sa’d, rapporteur de Bukhârî et tous les autres Sahih sunnites : Thiqa et Hujja (preuve) [05]

إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف

إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو إسحاق المدني نزيل بغداد ثقة حجة تكلم فيه بلا قادح من الثامنة مات سنة خمس وثمانين ع

تقريب التهذيب ج1 ص89 ، رقم: 177

إبراهيم بن سعد الزهري العوفي أبو إسحاق المدني عن أبيه والزهري وعنه بن مهدي وأحمد ولوين وخلق توفي 183 وكان من كبار العلماء ع

الكاشف ج1 ص212 ، رقم: 138

3-Chu’ba Ibn Hajjâj, rapporteur de Bukhârî et tous les autres Sahih sunnites : Thiqa, Hujja et « l’Émir » des croyants dans le hadith ! [06]

شعبة بن الحجاج:

شعبة بن الحجاج الحافظ أبو بسطام العتكي أمير المؤمنين في الحديث ولد بواسط وسكن البصرة سمع معاوية بن قرة والحكم وسلمة بن كهيل وعنه غندر وأبو الوليد وعلي بن الجعد له نحو من ألفي حديث مات في أول عام 16 ثبت حجة ويخطيء في الأسماء قليلا ع

الكاشف ج1 ص485 ، رقم: 2278

شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري ثقة حافظ متقن كان الثوري يقول هو أمير المؤمنين في الحديث وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة وكان عابدا من السابعة مات سنة ستين ع

تقريب التهذيب ج1 ص266 ، رقم: 2790

4-Muhammad Ibn Abdullah Ath-Thaqafî, rapporteur de Bukhârî, Muslim, Termadhî, Abou Dawud et Nisâî : Thiqa [07]

محمد بن عبيد الله الثقفي:

محمد بن عبيد الله بن سعيد أبو عون الثقفي الكوفي الأعور ثقة من الرابعة خ م د ت س

تقريب التهذيب ج1 ص494 ، رقم: 6107

5-Abou Sâlih Al-Hanafî, rapporteur de Muslim, Abou Dawud et Nisâî : Thiqa [08]


عبد الرحمن بن قيس ابو صالح الحنفي:

عبد الرحمن بن قيس أبو صالح الحنفي الكوفي عن علي وابن مسعود وعنه بيان بن بشر وإسماعيل بن أبي خالد ثقة م د س

الكاشف ج1 ص641 ، رقم: 3295

عبد الرحمن بن قيس أبو صالح الحنفي الكوفي ثقة من الثالثة قيل إن روايته عن حذيفة مرسلة م د س

تقريب التهذيب ج1 ص349 ، رقم:3987

Louange à Allah qui nous désigna parmi ceux qui s’attachèrent à la wilayat de l’émir des croyants ainsi que celle de ses enfants Infaillibles que les bénédictions d’Allah soient sur eux.

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِب وَ الْأَئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ

Que la bénédiction et la miséricorde d’Allah soient sur ceux qui ont choisi et suivi le droit chemin.

L’Islam véridique est le chiisme

Sunnisme.net
Samedi, le 16 mai 2020

Références :
[01]-Saint Coran, sourate El-Isrâ, verset 82
[02]-Al-Amâlî de Cheikh ut-Tâifa (Toucî), page 292
[03]-Sîyar A’lâm An-Nubalâ, tome 03, page 144, Al-Bidâya Wan-Nihâya,, tome 07, page 610, Kitâb ul-Ma’rifati Wat-Târîkh, tome 02, page 751
[04]-Al-Kâshif, tome 01, page 656, N°3397, At-Taqrîb ut-Tahdhîb, tome 1, page 357, N°4106
[05]-At-Taqrîb ut-Tahdhîb, tome 1, page 89, N°177, Al-Kâshif, tome 01, page 212, page 138
[06]-Al-Kâshif, tome 01, page 485, N°2278, At-Taqrîb ut-Tahdhîb, tome 1, page 266, N°2790
[07]-At-Taqrîb ut-Tahdhîb, tome 1, page 494, N°6107
[08]-Al-Kâshif, tome 01, page 641, N°3295, At-Taqrîb ut-Tahdhîb, tome 1, page 349, N°3987

sunnisme.net/ Sîyar A’lâm An-Nubalâ, tome 03, page 144
sunnisme.net/Al-Bidâya Wan-Nihâya,, tome 07, page 610
sunnisme.net/ Kitâb ul-Ma’rifati Wat-Târîkh, tome 02, page 751

Share This:

Soyez le premier à commenter

Poster un Commentaire

Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée.


*