Le sunnisme : Ibn Taymiya et Dhahabî sacralisent le tueur de l’Imam Ali (psl) !

Ibn Taymiya et son élève Dhahabî les nassibis louent et vénèrent Ibn Mouljam l’assassin de l’Imam Ali (psl) en le faisant passer d’abord pour un adorateur pieux et puis pour un noble compagnon du Prophète (sawaws) !

Ibn Taymiya écrivit au sujet d’Ibn Mouljam Mourâdî :

« Un des Khawarij se nommant Abdurrahmân Ibn Mouljam al-Mouradî, bien qu’il tua Ali, il était l’un des plus ‘Abid [adorateur pieux] parmi les gens de son époque ! » [1]

Quant à Shams ud-Dîn Ad-Dhahabî, malgré qu’il avouât dans Sîyar A’lâm An-Nubala, qu’Ibn Mouljam fut un Khariji [apostat], il devança son prof en mentionnant le nom du tueur de notre Imam (psl) dans un livre dédié aux noms des compagnons du Prophète (sawaws) :
« -Abdurrahmân Ibn Mouljam al-Mourâdî est le tueur de l’Émir des croyants, Ali. 
-Ibn younus écrivit qu’il a récité le coran aurpès de Muadh ibn Jabal. »
[2]

✍ ۳۷۸۲- عبد الرحمن بن ملجم المرادی قاتل امیر المؤمنین علی. ذکر ابن یونس انه قرأ علی معاذ بن جبل.

📚 تجرید اسماء الصحابة، تالیف ذهبی، جلد ۱، صفحه ۳۵۶

Que pensent les omarites de ceux qu’ils considèrent comme étant compagnons du Prophète (sawaws) ? 
Selon une règle inventée chez eux; 
-Toute personne ayant rencontré le Messager d’Allah (sawaws), même si pendant un petit moment, fait partie de ses compagnons !
-Tous les compagnons sont justes, croyants et gens du paradis, même si c’est des criminels, assassins et hypocrites !

Mouftî Muhammad Tâhir Mas’oud, l’un des érudits omarites expliqua la croyance des omarites en les compagnons en écrivant : 
« Tous les compagnons sont justes, croyants parfaits et gens du paradis. Même le plus grand Wali [Allié de Dieu] ne pourra pas atteindre le niveau d’un des bas d’entre les compagnons jusqu’au jour de la résurrection.
De même aucun Walî ou compagnon ne pourra atteindre le niveau d’un Prophète.
Néanmoins, tous les compagnons sont sur le Haq [vérité].
Ils sont également le critère du Haq, voire même au delà de cela ! »
[3]

✍ تمام صحابه عادل، مومن کامل و بهشتی هستند. تا قیامت بزرگ‌ترین ولی به مقام ادنی‌ترین صحابی هم نمی‌رسد. همچنان که هیچ ولی یا صحابی نمی‌تواند به مقام پیامبری برسد. تمامی صحابه بر حق، معیار حق و بالاتر هستند.

📚 عقاید اهل سنت و جماعت، تالیف مفتی محمد طاهر مسعود، ترجمه مولوی گرگیج، صفحه ۲۰۴

En étudiant l’avis du Messsager d’Allah (sawaws) rapporté dans les hadiths authentiques dans les ouvrages omarites, nous nous rendons compte que la vénération d’Ibn Mouljam par Ibn Taymiya le nassibi et son élève, s’oppose à la sunna et à l’opinion véridique du Prophète (sawaws) :

At-Tabarânî et Abî Ya’lâ, deux d’entre les grands érudits sunnites omarites rapportèrent : 
« Un jour, le Messager d’Allah sallallahu alayhi wa alih demanda à l’Imam Ali alayhi salam : Sais tu, qui était le plus malheureux parmi les peuples antérieurs ? 
L’Imam alayhi salam répondit : Celui qui tua la chamelle. 
Le Prophète sallallahu alayhi wa alih lui dit ensuite : Tu as raison. Et qui sera le plus malheureux parmi les peuples postérieurs ? 
L’Imam alayhi salam répondit : Je ne sais pas Ô Messager d’Allah !
Le Prophète sallallahu alayhi wa alih lui dit : Il s’agit de celui qui te frappera là [en montrant avec sa main, le front de l’imam]. »
[4]

حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا أبو كريب ، ح .

وحدثنا القاسم بن عباد الخطابي ، ثنا سويد بن سعيد ، قالا : ثنا رشدين بن سعد ، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد ، عن عثمان بن صهيب ، عن أبيه ، عن النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه قال يوما لعلي – رضي الله عنه – : » من أشقى الأولين ؟ » قال : الذي عقر الناقة يا رسول الله . قال : » صدقت ، فمن أشقى الآخرين ؟ » قال : لا علم لي يا رسول الله . قال : » الذي يضربك على هذه » ، وأشار النبي – صلى الله عليه وسلم – بيده إلى يافوخه فكان علي – رضي الله عنه – يقول لأهل العراق : » أما والله ، لوددت أنه قد ابتعث أشقاكم ، فخضب هذه – يعني لحيته – من هذه » ، ووضع يده على مقدم رأسه » واللفظ لحديث سويد بن سعيد وقال الحضرمي في حديثه : وأشار بيده إلى يافوخه » .

Ibn Hajar Al-Makkî, le savant sectaire omarite dont le nom figure parmi les ennemis de l’islam des Ahl ul Beit (pse), rapporta le même hadith, dans son ouvrage anti-chiite tout en précisant d’abord :

« Ce hadith a été rapporté par At-Tabarânî et Abî Ya’lâ via une chaîne de transmission dont les rapporteurs sont tous fiables sauf une personne. Toutefois cette dernière a aussi été fiabilisée. »[5]

وروى الطبراني وأبو يعلى بسند رجاله ثقات إلا واحدا منهم فإنه موثق أيضا أنه قال له يوما من أشقى الأولين قال الذي عقر الناقة يا رسول الله 
قال صدقت 
قال فمن أشقى الآخرين قال لا علم لي يا رسول الله قال الذي يضربك على هذه وأشار إلى يافوخه كان علي رضي الله عنه يقول لأهل العراق أي عند تضجره منهم وددت أنه قد انبعث أشقاكم فخضب هذه يعني لحيته من هذه ووضع يده على مقدم رأسه

Hâkim Neyshabourî un autre érudit omarite moins sectaire, rapporta un hadith similaire via une chaîne de transmission qu’il a considérée authentique selon les conditions de Bukhârî :
« Nous rapporta Ibrâhîm Ibn Ismâïl al-Qârî, nous rapporta Othmân Ibn Sïd Ad-Dâramî, nous rapporta Abdallah Ibn Sâlih, me rapporta Al-Layth Ibn Sa’d, me rapporta Khâlid Ibn Yazîd, de Saïd Ibn Abî Hilâl, de Zaid Ibn Aslam qu’Abâ Sinân Ad-Douwalî lui dit : (…), l’Emir des croyants, l’Imam Ali (psl) me dit : J’entendis le Messager d’Allah (sawaws) le véridique me dire : Tu seras frappé ici et là [en indiquant mes tempes] et le sang qui en coulera, sera versé sur ta barbe et la colorera. Quant à celui qui te frappera, il est le plus malheureux, de même que celui qui tua la chamelle, fut le plus malheureux du peuple Thamoud. »[6]
Le compilateur du livre commenta par la suite : 
« Ce hadith est authentique selon les conditions de Bukhârî, mais aucun des deux cheikhs ne l’a rapporté. »

أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقَارِيُّ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، أَخْبَرَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ أَبَا سِنَانٍ الدُّؤَلِيَّ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ عَادَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي شَكْوَى لَهُ أَشْكَاهَا، قَالَ‏:‏ فَقُلْتُ لَهُ‏:‏ لَقَدْ تَخَوَّفْنَا عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي شَكْوَاكَ هَذِهِ، فَقَالَ‏:‏ لَكِنِّي وَاللَّهِ مَا تَخَوَّفْتُ عَلَى نَفْسِي مِنْهُ، لِأَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- الصَّادِقَ الْمَصْدُوقَ، يَقُولُ‏:‏ ‏ »‏ إِنَّكَ سَتُضْرَبُ ضَرْبَةً هَا هُنَا وَضَرْبَةً هَا هُنَا- وَأَشَارَ إِلَى صُدْغَيْهِ- فَيَسِيلُ دَمُهَا حَتَّى تَخْتَضِبَ لِحْيَتُكَ، وَيَكُونُ صَاحِبُهَا أَشْقَاهَا، كَمَا كَانَ عَاقِرُ النَّاقَةِ أَشْقَى ثَمُودَ ‏ »‏‏.‏
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ‏.‏

Il rapporta un autre hadith authentifié dans lequel le Prophète (sawaws) dit à l’Imam (psl) et à ‘Ammâr Ibn Yasser (rah) : 
« Ne voulez-vous pas que je vous présente les deux hommes les plus malheureux [au monde] ? 
Ils lui dirent : Si, Ô Messager d’Allah ! 
Le Prophète (sawaws) leur dit : Le roux du peuple de Thamoud qui tua la chamelle et celui qui te frappera ici [le front] Ô Ali, de sorte que celle-ci [ta barbe] sera colorée avec le sang. »
[7]
Le compilateur du livre commenta par la suite : 
« Ce Hadith est authentique selon les conditions de Muslim, mais aucun des deux Cheikhs ne l’a rapporté avec ces détails… »
Dhahabî le commenta brièvement : 
« Hadith N°4679 est conforme aux conditions de Muslim. »

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرِ بْنِ بَرِّيٍّ، ثَنَا أَبِي، وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرِ بْنِ بَرِّيٍّ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خُثَيْمٍ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ‏:‏ كُنْتُ أَنَا وَعَلِيٌّ رَفِيقَيْنِ فِي غَزْوَةِ ذِي الْعَشِيرَةِ، فَلَمَّا نَزَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- وَأَقَامَ بِهَا، رَأَيْنَا نَاسًا مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ يَعْمَلُونَ فِي عَيْنٍ لَهُمْ فِي نَخْلٍ، فَقَالَ لِي عَلِيٌّ‏:‏ يَا أَبَا الْيَقْظَانِ، هَلْ لَكَ أَنْ تَأْتِيَ هَؤُلَاءِ فَنَنْظُرَ كَيْفَ يَعْمَلُونَ‏؟‏ فَجِئْنَاهُمْ، فَنَظَرْنَا إِلَى عَمَلِهِمْ سَاعَةً، ثُمَّ غَشِيَنَا النَّوْمُ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَعَلِيٌّ فَاضْطَجَعْنَا فِي صُورٍ مِنَ النَّخْلِ فِي دَقْعَاءَ مِنَ التُّرَابِ، فَنِمْنَا فَوَاللَّهِ مَا أَيْقَظَنَا إِلَّا رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- يُحَرِّكُنَا بِرِجْلِهِ وَقَدْ تَتَرَّبْنَا مِنْ تِلْكَ الدَّقْعَاءِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ-‏:‏ ‏ »‏ يَا أَبَا تُرَابٍ ‏ »‏ لِمَا يَرَى عَلَيْهِ مِنَ التُّرَابِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ-‏:‏ ‏ »‏ أَلَا أُحَدِّثُكُمَا بِأَشْقَى النَّاسِ رَجُلَيْنِ‏؟‏ ‏ »‏ قُلْنَا‏:‏ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ‏:‏ ‏ »‏ أُحَيْمِرُ ثَمُودَ الَّذِي عَقَرَ النَّاقَةَ، وَالَّذِي يَضْرِبُكَ يَا عَلِيُّ عَلَى هَذِهِ- يَعْنِي قَرْنَهُ- حَتَّى تَبْتَلَّ هَذِهِ مِنَ الدَّمِ- يَعْنِي لِحْيَتَهُ- ‏ »‏‏.‏

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ، إِنَّمَا اتَّفَقَا عَلَى حَدِيثِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، ‏ »‏ قُمْ أَبَا تُرَابٍ ‏ »‏‏.‏

Un autre hadith authentique rapporté encore par Hakim :
L’Imam Ali (psl) dit : 
Le Messager d’Allah (sawaws) me dit : 
« En vérité, la Oumma [la nation musulmane] te trahira après moi, alors que tu vivras conformément à ma religion et mourras conformément à ma Sunna [tradition]. Quiconque t’aime, m’aura en réalité aimé et quiconque te déteste, m’aura en réalité détesté. Et celle-ci [en indiquant ma barbe] sera colorée avec le sang de celle-là [en indiquant ma tête]. » [8]

Le compilateur du livre, ainsi que Dhahabî le sectaire commentèrent brièvement ce hadith : 
« Il est authentique. ».

عَنْ حَيَّانَ الْأَسَدِيِّ، سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ‏:‏ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ-‏:‏ ‏ »‏ إِنَّ الْأُمَّةَ سَتَغْدِرُ بِكَ بَعْدِي، وَأَنْتَ تَعِيشُ عَلَى مِلَّتِي، وَتُقْتَلُ عَلَى سُنَّتِي، مَنْ أَحَبَّكَ أَحَبَّنِي، وَمَنْ أَبْغَضَكَ أَبْغَضَنِي، وَإِنَّ هَذِهِ سَتُخَضَّبُ مِنْ هَذَا ‏ »‏- يَعْنِي لِحْيَتَهُ مِنْ رَأْسِهِ-‏.‏
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ‏

Louange à Allah qui nous désigna parmi ceux qui s’attachèrent à la wilayat de l’Émir des croyants ainsi que celle des Imams Infaillibles que les bénédictions d’Allah soient sur eux.

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِب وَ الْأَئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ

Que la bénédiction et la miséricorde d’Allah soient sur ceux qui ont choisi et suivi le droit chemin.

L’Islam véridique est le chiisme

Sunnisme.net

Samedi, le 01 juin 2019

Références : 
[1]-Minhâj us-Sunna d’Ibn Taymîya tome 5, page 47
[2]-Tajrîd Asmâ As-Sahâba, tome 1, page 356, N°3782
[3]-Aqâéd-e-Ahl-e-Sonnat Wa Jamâ’at, page 204
[4]-Al-Mou’jam ul-Kabîr, tome 8, page 45, hadith°7311.
Mosnad d’Abî Ya’lâ, tome 1, pages 377 & 378, hadith°325
[5]-Sawâéq ul-Mouhriqa, tome 2, page 362
[6]-Al-Moustadrak Alas-Sahîhayn, tome 3, page 122, hadith°4590 
[7]-Idem, pages 151 & 152, Hadith N°4679
[8]-Idem, page 153, Hadith N°4686

sunnisme.net/Minhâj us-Sunna d’Ibn Taymîya tome 5, page 47
sunnisme.net/Tajrîd Asmâ As-Sahâba, tome 1, page 356, N°3782
sunnisme.net/Aqâéd-e-Ahl-e-Sonnat Wa Jamâ’at, page 204
sunnisme.net/Al-Mou’jam ul-Kabîr, tome 8, page 45, hadith°7311

sunnisme.net/Mosnad d’Abî Ya’lâ, tome 1, page 377, hadith°325


sunnisme.net/Mosnad d’Abî Ya’lâ, tome 1, page 378, hadith°325


sunnisme.net/Sawâéq ul-Mouhriqa, tome 2, page 362

sunnisme.net/ Al-Moustadrak Alas-Sahîhayn, tome 3, page 122, hadith°4590

sunnisme.net/Al-Moustadrak Alas-Sahîhayn, tome 3, page 151, H°4679

sunnisme.net/Al-Moustadrak Alas-Sahîhayn, tome 3, page 152, H°4679

sunnisme.net/Al-Moustadrak Alas-Sahîhayn, tome 3, page 153, Hadith N°4686



Share This: