Le sunnisme : Ibn ul-Anmâtî le chafiite, accusé de pédérastie !

Ibn ul-Anmâtî est l’un des grands personnages omarites suiveurs des présumés prédécesseurs pieux des omarites et était donc soupçonné d’être sodomite et pédéraste ! 
Dhahabî le sectaire salafiste le décrivit ainsi : 
« Il était un protecteur, spécialiste et utile pour les habitants du Levant… 
Omar Ibn Hâjib écrivit à son propos : Il était un imam, thiqa [fiable], protecteur, célèbre et éloquent. Je questionnai Hâfidh Dhîyâ à son propos. Il me répondit : C’est quelqu’un de protecteur,, fiable et utile, sauf qu’il rigole beaucoup avec des adolescents imberbes. »
[1]

ابن الانماطي
الحافظ البارع مفيد الشام … وقال عمر بن الحاجب: كان إماماً ثقة حافظاً مبرزاً فصيحاً سألت عنه الحافظ الضياء فقال : حافظ ثقة مفيد إلا أنه كثير الدعابة مع المُرد. 
تذكرة الحفاظ: ج 4 ص 1404 ، سير أعلام النبلاء: ج 22 ص 174

P. S. : 
Les akhbârîtes omarites outrecuidants hypocrites qui se disent « salafistes » ou suiveurs des salaf Sâlih, excommunient et égorgent les musulmans duodécimains pour avoir suivi les Gens purifiés de la demeure du Noble Prophète de l’islam (sawaws), alors qu’eux-mêmes suivent des compagnons, Tâbe’în, Mouhaddithîn et juristes dont la majorité était des pervers, impies, fornicateurs, sodomites, buveurs et parieurs, en les considérant comme étant « prédécesseurs pieux » et excommuniant tous ceux qui mettent cette piété hypothétique en question !

Louange à Allah qui nous désigna parmi ceux qui s’attachèrent à la wilayat de l’Émir des croyants ainsi que celle des Imams Infaillibles que les bénédictions d’Allah soient sur eux.

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِب وَ الْأَئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ

Que la bénédiction et la miséricorde d’Allah soient sur ceux qui ont choisi et suivi le droit chemin.

L’Islam véridique est le chiisme

Sunnisme.net
Samedi, le 27 avril 2019

Référence : 
[1]-Sîyar ‘Alâm un-Nubalâ, tome 22, pages 173 & 174

sunnisme.net/Sîyar ‘Alâm un-Nubalâ, tome 22, pages 173 & 174

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