l’Ambiguïté : l’Imam Ali (psl) nomma ses enfants Abubakr, Omar et Othmân !

 

L’ambiguïté créée par les sunnites omarites :

« Les chiites prétendent que le 1er et 2ème calife ont attaqué la maison de Fatimah (Radhiyallahû Anha), alors que nous savons tous qu’Ali (Radhiyallahû Anh) avait nommé  ses enfants Aboubakr, Omar et Othman à l’honneur des 3 premiers califes. Cela montre que contrairement à la prétention des chiites duodécimains râfidhîs, les califes n’ont pas attaqué la maison d’Ali et Fatimah, sinon ces derniers n’auraient pas à partager à  leurs enfants, les mêmes noms que les califes. »

imam-ali

 

L’analyse et la réfutation brève :

  • L’enfant d’Ali Alayhi s-Salam nommé « Abubakr » :

 

Premièrement : si le Maître des croyants Alayhi s-Salam voulait donner à son enfant le même nom que le 1er calife, il devrait l’appeler plutôt Abdalka’bba, Atiq, Abdallah etc (en considérant qu’on a attribué plusieurs noms différents au 1er calife usurpateur excepté Aboubakr.) Car Abou Bakr ce n’est pas un nom mais c’est une Kunîya (surnom).

 

Deuxièmement : si la Kunîya du fils de l’Imam Ali (psl) fut Abou Bakr ce n’est pas forcément le père qui choisit la Kunîya de son fils et elle peut être choisie par les tiers aussi ou par la personne-même à fonction des évènements qui lui arrivent durant sa vie.

 

Troisièmement : selon un récit l’Imam Ali (psl) avait nommé cet enfant Abdallah qui avait 25 ans lors de la bataille de Karbala.

 

Abul Faraj Esfahanî écrivit :

 

« Abdallah Ibn Ali Ibn Abi Talib eut 25 ans lors qu’il fut assassiné {à Karbala}. »

Source sunnite :

Maqâtîl ûl-Tâlibîn, page 88

 

قتل عبد الله بن علي بن أبي طالب، وهو ابن خمس وعشرين سنة ولا عقب له.

الاصفهاني، أبو الفرج علي بن الحسين (متوفاي356)، مقاتل الطالبيين، ج 1، ص 88.

sunnisme.net / Maqâtîl ûl-Tâlibîn, page 88

sunnisme.net / Maqâtîl ûl-Tâlibîn, page 88

 

 

D’après cette information, la date de naissance d’Abdallah fut le début du califat de l’Imam Ali (psl), une époque où ce dernier critiquait fortement les califes usurpateurs.

 

2-L’enfant de l’Imam Ali (psl), nommé Omar :

 

Premièrement : Une des habitudes qu’avait Omar c’était de changer le nom des gens et selon les témoignages des savants et des historiens sunnites, Omar imposa son nom à un des enfants de l’Imam Ali (psl) et c’est pourquoi cet enfant fut connu sous le nom d’Omar.

Baladharî le fameux savant sunnite écrivit dans Ansâb ûl-Ashraf :

 « Omar donna son nom au fils d’Ali (psl) »

Source sunnite :

Ansâb ûl-Ashrâf, tome 2, page 413

 

وكان عمر بن الخطاب سمّى عمر بن عليّ بإسمه.

البلاذري، أحمد بن يحيى بن جابر (متوفاي279هـ)، أنساب الأشراف، ج 2، ص 413.

sunnisme.net / Ansâb ûl-Ashrâf, tome 2, page 413

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Dhahabî le fameux savant sunnite écrivit dans Sîyar Alâm n-Nûbalâ :

« Il fut né à l’époque d’Omar, alors ce dernier lui donna son propre nom. »

Source sunnite :

Sîyar Alâm n-Nûbalâ, tome 4, page 134

ومولده في أيام عمر. فعمر سماه باسمه.

الذهبي، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان، (متوفاي748هـ)، سير أعلام النبلاء، ج 4، ص 134، تحقيق:

شعيب الأرناؤوط، محمد نعيم العرقسوسي، ناشر: مؤسسة الرسالة – بيروت، الطبعة: التاسعة، 1413هـ.

sunnisme.net / Sîyar Alâm n-Nûbalâ, tome 4, page 134

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Omar changea également  le nom d’autres personnes dont nous vous citons juste trois exemples :

1-Ibrahim Ibn Harith

Ibn Hajar Askalânî le fameux savant sunnite écrivit dans Al-Isâbat Fi Tamyizi s-Sahâba :

« Abdalulrahmân Ibn Hârith, son père le nomma Ibrahim, mais Omar lui changea de nom et le nomma Abdulrahmân. »

Source sunnite :

Al-Isâbat Fi Tamyizi s-Sahâba, tome 5, page 23, N°6215

إبراهيم بن الحارث بـ عبد الرحمن.

عبد الرحمن بن الحارث…. كان أبوه سماه إبراهيم فغيّر عمر اسمه.

 

العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل (متوفاي852هـ)، الإصابة في تمييز الصحابة، ج 5، ص 23، تحقيق: علي محمد البجاوي، ناشر: دار الجيل – بيروت، الطبعة: الأولى، 1412 – 1992.

sunnisme.net / Al-Isâbat Fi Tamyizi s-Sahâba, tome 5, page 23, N°6215

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2-Ajda Ibn Malik Ibn Omayya ;

« Omar lui changea du nom et le nomma Abdulrahmân »

Source sunnite :

Al-Isâbat Fi Tamyizi s-Sahâba, tome 1, page 330, N° 425

 

الأجدع أبى مسروق بـ عبد الرحمن.

الأجدع بن مالك بن أمية الهمداني الوادعي… فسماه عمر عبد الرحمن.

العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل (متوفاي852هـ)، الإصابة في تمييز الصحابة، ج 1، ص 330، رقم: 425، تحقيق: علي محمد البجاوي، ناشر: دار الجيل – بيروت، الطبعة: الأولى، 1412 – 1992.

sunnisme.net / Al-Isâbat Fi Tamyizi s-Sahâba, tome 1, page 330, N° 425

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3-Tha’labat Ibn Sa’d

As-Sahârî, le savant sunnite écrivit dans Al-Ansâb :

« Au départ Moàllâ s’appelait Tha’labat, Mais Omar Ibn Khattâb le nomma al-Moàllâ ».

Source sunnite :

Al-Ansâb, tome 1, page 800

 ثعلبة بن سعد بـ معلي:

وكان إسم المعلى ثعلبة، فسماه عمر بن الخطاب المعلى.

الصحاري العوتبي، أبو المنذر سلمة بن مسلم بن إبراهيم (متوفاي: 511هـ)، الأنساب، ج 1، ص 800.

sunnisme.net / Al-Ansâb, tome 1, page 800

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Mis à part, Ibn Hajar le savant sunnite mentionna dans Al-Isâbat Fi Tamyiz s-Sahabat,  le nom de 21 compagnons s’appelants Omar :

 

1-Omar Ibn Hakam al-Salamî, 2-Omar Ibn Hakam Bahzi, 3-Omar Ibn Sa’d Abou Kabsha al-Namârî, 4-Omar Ibn Saïd Ibn Mâlik, 5-Omar Ibn Sufyan Ibn Abdul Assad, 6-Omar Ibn Abu Salamat Ibn Abdul Assad, 7-Omar Ibn Akrama Ibn Abu Jahl, 8-Omar Ibn Amr Al-Laythî, 9-Omar Ibn Omayr Ibn Adî, 10-Omar Ibn Omayr Ghayr Mansoub, 11-Omar Ibn Ouf al-Nakhaï, 12-Omar Ibn Lâhiq, 13-Omar Ibn Mâlik, 14-Omar Ibn Mouâwîya al-Ghâdhirî, 15-Omar Ibn Wahab a-Thaqafî, 16-Omar Ibn al-Yazid Al-Ka’bî, 17-Omar Al-Aslamî, 18-Omar al-Jam’î, 19-Omar al-Khath’amî, 20-Omar Al-Yamânî, 21-Omar Ibn Khattab.

Source sunnite :

Al-Isâbat Fî Tamyiz Sahabat, tome 4, pages 587-597

 

عمر بن الحكم السلمي؛ 2. عمر بن الحكم البهزي؛ 3 . عمر بن سعد ابوكبشة الأنماري؛ 4. عمر بن سعيد بن مالك؛ 5. عمر بن سفيان بن عبد الأسد؛ 6. عمر بن ابوسلمة بن عبد الأسد؛ 7. عمر بن عكرمة بن ابوجهل؛ 8. عمر بن عمرو الليثي؛ 9. عمر بن عمير بن عدي؛ 10. عمر بن عمير غير منسوب؛ 11. عمر بن عوف النخعي؛ 12. عمر بن لاحق؛ 13. عمر بن مالك؛ 14. عمر بن معاوية الغاضري؛ 15. عمر بن وهب الثقفي؛ 16. عمر بن يزيد الكعبي؛ 17. عمر الأسلمي؛ 18. عمر الجمعي؛ 19. عمر الخثعمي؛ 20. عمر اليماني. 21. عمر بن الخطاب.

العسقلاني، أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل الشافعي، الإصابة في تمييز الصحابة، ج4، ص587 ـ 597، تحقيق: علي محمد البجاوي، ناشر: دار الجيل – بيروت، الطبعة: الأولى، 1412 – 1992.

 

 

Est-ce que  tous ces 20 compagnons s’appelaient Omar juste pour leur attachement à Omar ibn Khattâb ?

 

3-l’enfant de l’Imam Ali (p), nommé Othmân :

Premièrement : Ce nom ne lui a pas du tout  été attribué à l’honneur d’Othmân le 3ème calife usurpateur, mais plutôt comme l’Imam Ali (psl) l’avait précisé, ce nom fut choisi en faveur d’Othmân Ibn Madh’ûn le compagnon.

Abulfaraj Esfahanî écrivit :

« Ali ibn Abî Tâlib (psl) dit : J’ai donné à mon enfant, le nom de mon frère Othmân Ibn Madh’ûn »

Source sunnite:

Maqâtil ût-Tâlibîn, page 89

إنّما سمّيته بإسم أخي عثمان بن مظعون.

الاصفهاني، أبو الفرج علي بن الحسين (متوفاي356)، مقاتل الطالبيين، ج 1، ص 89.

 

sunnisme.net / Maqâtil ût-Tâlibîn, page 89

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Deuxièmement : Ibn Hajar Asqalânî mentionna le nom de 26 compagnons dont le nom était Othmân, peut-on prétendre que tous ces compagnons s’appelaient Othmân en faveur du 3ème calife usurpateur ?

1-Othmân Ibn Abu Jahm al-Aslamî, 2-Othmân Ibn Hakîm Ibn Abul Awqas, 3-Othmân Ibn Hamid Ibn Zohayr Ibn Hârith, 4-Othmân Ibn Hanif Bilmahmala, 5-Othmân Ibn Rabiat ibn Ahbân, 6-Othmân Ibn Rabîat ibn al-Thaqafî, 7-Othmân Ibn Saïd Ibn Ahmar, 8-Othmân Ibn Shamas ibn Shorayd. 9-Othmân Ibn Talhat ibn Abu Talha, 10-Othmân Ibn Abul’as, 11-Othmân Ibn Âmer Ibn Amr, 12-Othmân Ibn Amer Ibn Mo’tab, 13-Othmân Ibn Abd Ghanam, 14-Othmân Ibn Obaydallah Ibn Othmân, 15-Othmân ibn Othmân ibn Shorayd, 16-Othmân Ibn Othmân Thaqafi, 17-Othmân Ibn Amr ibn Rafâ’a, 18-Othmân ibn Amr al-Ansârî, 19-Othmân Ibn Amr ibn Jamouh, 20-Othmân Ibn Qays Ibn Abul’as, 21-Othmân Ibn Madh’ûn, 22-Othmân Ibn Ma’âdh Ibn Othmân, 23-Othmân Ibn Nawfal Za’am, 24-Othmân Ibn Wahab al-Makhzoumî, 25-Othmân al-Johanî, 26-Othmân Ibn Affân

 

Source sunnite :

Al-Isâbat Fî Tamyiz Sahabat, tome 4, pages 447-463.

عثمان بن ابوجهم الأسلمي؛ 2. عثمان بن حكيم بن ابوالأوقص؛ 3. عثمان بن حميد بن زهير بن الحارث؛ 4. عثمان بن حنيف بالمهملة؛ 5. عثمان بن ربيعة بن أهبان؛ 6. عثمان بن ربيعة الثقفي؛ 7. عثمان بن سعيد بن أحمر؛ 8. عثمان بن شماس بن الشريد؛ 9. عثمان بن طلحة بن ابوطلحة؛ 10. عثمان بن ابوالعاص؛ 11. عثمان بن عامر بن عمرو؛ 12. عثمان بن عامر بن معتب؛ 13. عثمان بن عبد غنم؛ 14. عثمان بن عبيد الله بن عثمان؛ 15. عثمان بن عثمان بن الشريد؛ 16. عثمان بن عثمان الثقفي؛ 17. عثمان بن عمرو بن رفاعة؛ 18. عثمان بن عمرو الأنصاري؛ 19. عثمان بن عمرو بن الجموح؛ 20. عثمان بن قيس بن ابوالعاص؛ 21. عثمان بن مظعون؛ 22. عثمان بن معاذ بن عثمان؛ 23. عثمان بن نوفل زعم؛ 24 . عثمان بن وهب المخزومي؛ 25. عثمان الجهني؛ 26. عثمان بن عفان.

 

العسقلاني، أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل الشافعي، الإصابة في تمييز الصحابة، ج 4، ص 447 ـ 463، تحقيق: علي محمد البجاوي، ناشر: دار الجيل – بيروت، الطبعة: الأولى، 1412 – 1992.

 

Réfutation détaillée :

1- Aucun nom (excepté ceux d’Allah) n’est exclusif pour personne.

Et même parfois un nom fut choisi pour un grand nombre de personnes et ces dernières furent connues avec cela sans aucune limite.

Donc les noms et les surnoms tels qu’Omar, Abu bakr et Othmân furent très courants et beaucoup de gens les utilisèrent durant la vie du Messager d’Allah (sawaws) ainsi qu’après son martyre.

Parmi les compagnons et les partisans des Imams Infaillibles (pse) il y eut aussi des gens surnommés et nommés :

 Abu Bakr Hadhramî, Abu Bakr Ibn Abu Sammâk, Abu Bakr Ayyash, Abu Bakr Ibn Muhammad, Omar Ibn Abdallah Thaqafî, Omar Ibn Qays, Omar Ibn Moàmmar, Omar Ibn Abân, Omar Ibn Abân al-Kalbî, Omar Ibn Abu Hafs, Omar Ibn Abu Shou’ba. Omar ibn Adhina, Omar Ibn Barâ, Omar Ibn Hafs, Omar Ibn Handhala, Omar Ibn Salama, Othmân Ibn A’ma Basrî, Othmân Jabala, Othmân Ibn Ziyad, Othmân Esbahânî, Othmân Ibn Yazid, Othmân Nawâ etc.

2-Il n’y a aucun doute que les chiites haïssent Yazid Ibn Mou’awiya ainsi ses crimes.

Cependant nous voyons que parmi les chiites et les compagnons des Imams Infaillibles (pse), il y a eu des individus nommés Yazid, exemple :

Yazid Ibn Hâtam, Yazid Ibn Abdoulmalik, Yazid Sâegh, Yazid Kanassî, Yazid Sha’ar, Yazid Ibn Khalifa, Yazid Ibn Khalil, Yazid Ibn Omar Ibn Talha, Yazid Ibn Farqad, Yazid Mawla Hakam.

Est-ce que ces appellations, signifieraient-elles la préférence de Yazid Ibn Mouawiya chez les chiites alors qu’il se fait jour comme nuit maudire par eux ?

3-L’appellation des enfants ne se faisait pas par l’attachement de leurs parents aux personnages.

Sinon tous les musulmans devraient donner à leurs enfants, le même nom que le Messager d’Allah (sawaws). 

Si l’appellation des enfants se faisait à l’honneur des personnages, pourquoi le deuxième calife usurpateur envoya une circulaire à l’ensemble du territoire islamique en interdisant aux gens de nommer leurs enfants Muhammad ?

Ibn Batâl, Aynî et Ibn Hajar les trois fameux savants sunnites écrivirent :

 Omar fils de Khattâb émit une circulaire adressée aux habitants de Koufa : « Ne nommez personne au même nom que le Prophète (sawaws). » Il ordonna ensuite aux habitants de Médine de changer le nom de leurs enfants étant auparavant nommés Muhammad, jusqu’à ce que certains compagnons lui disent que « ils étaient autorisés à nommer les enfants Muhammad par le Prophète-même (sawaws). » Alors Omar les abandonna.

Sources sunnites :                                                                                                                   

1-Omdat ûl-Qârî Sharh Sahih Bukharî, tome 15, page 39

2-Sharh Sahih Bukharî de Ibn Batâl Qortobî, tome 9, page 344

3-Fath ûl-Bârî Sharh Sahih Bukharî, tome 10, page 572

 

كتب عمر إلى أهل الكوفة الا تسموا أحدًا باسم نبى.

إبن بطال البكري القرطبي، أبو الحسن علي بن خلف بن عبد الملك (متوفاي449هـ)، شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 344، تحقيق: أبو تميم ياسر بن إبراهيم، ناشر: مكتبة الرشد – السعودية / الرياض، الطبعة: الثانية، 1423هـ – 2003م.

العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل (متوفاي852 هـ)، فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 572، تحقيق: محب الدين الخطيب، ناشر: دار المعرفة – بيروت.

 

وكان عمر رضي الله تعالى عنه كتب إلى أهل الكوفة لا تسموا أحدا باسم نبي وأمر جماعة بالمدينة بتغيير أسماء أبنائهم المسمين بمحمد حتى ذكر له جماعة من الصحابة أنه أذن لهم في ذلك فتركهم.

العيني، بدر الدين محمود بن أحمد (متوفاي 855هـ)، عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 15، ص 39، ناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت.

 

sunnisme.net / Fath ûl-Bârî Sharh Sahih Bukharî, tome 10, page 572

sunnisme.net / Fath ûl-Bârî Sharh Sahih Bukharî, tome 10, page 572

 

 

4-L’un des compagnons s’appelait Omar Ibn Abou Salama Qoraychî, qui était d’ailleurs le fils adopté du Messager d’Allah (sawaws).

Comment peut-on savoir si l’appellation du fils de l’Imam Ali (psl) n’était pas à l’honneur et faveur de ce fils adopté du Messager d’Allah (pslsf) ?

 

5-Selon Cheikh Moufid, l’un des enfants de l’Imam Hassan Moujtaba (psl), s’appelait ‘Amr.

 Pourrait-on accuser l’Imam Hassan (psl) d’avoir nommé son enfant ‘Amr en faveur de ‘Amr Ibn Abdovod ou ‘Amr Ibn Hishâm (Abou Jahl) les polythéistes ?

الشيخ المفيد، محمد بن محمد بن النعمان ابن المعلم أبي عبد الله العكبري، البغدادي (متوفاي413 هـ)، الإرشاد في معرفة حجج الله علي العباد، ج 2، ص 20، باب ذكر ولد الحسن بن علي عليهما ، تحقيق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لتحقيق التراث، ناشر: دار المفيد للطباعة والنشر والتوزيع – بيروت – لبنان، الطبعة: الثانية، 1414هـ – 1993 م.

 

6-En prenant en compte le récit  rapporté d’Omar Ibn Khattâb dans sahih Muslim, selon lequel l’Imam Ali (psl) avait considéré Aboubakr et Omar comme menteurs, pécheurs, hypocrites et traîtres’ était-il logique qu’Il partage leurs noms à ses propres enfants ?

 

Omar ibn Khattâb a dit :

 

« Lors que le Prophète (sawaws) a décédé, Abubakr a dit je suis le successeur du Prophète (p), vous  êtes venus tous les deux et toi (Abbas) tu réclames  l’héritage à ton neveu (Prophète) et lui (Ali) réclame l’héritage de sa femme au père de cette dernière. Abubakr a dit : le Prophète (p) a dit : nous ne laissons pas d’héritage, ce qui reste de nous, c’est de l’aumône. Et vous avez considérez Abubakr comme menteur, pécheur, hypocrite et traître. Alors qu’Allah sait qu’il était sincère, pieux, sage et soumis à la vérité. Puis Abubakr décéda et je suis le successeur du Messager d’Allah, et celui d’Abubakr, et vous me considérez comme menteur, pécheur, perfide et traître »

                                                                                                                                      

Source  sunnite:

Sahih Mûslim, tome 3, page 1379, la section de Jihâd wa as-Sair, Bab Hûkm ûl-Faiy

 

 

فَلَمَّا تُوُفِّىَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِىُّ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ». فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّىَ أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا وَلِىُّ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَوَلِىُّ أَبِى بَكْرٍ فَرَأَيْتُمَانِى كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا.

النيسابوري، مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري (متوفاي261هـ)، صحيح مسلم، ج 3، ص 1378، ح 1757

، كِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ، بَاب حُكْمِ الْفَيْءِ، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، ناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت.

 

Dans un autre récit rapporté par Bokharî, l’Imam Ali (psl) considère Abubakr comme

« Tyran » :

« Mais tu nous as tyrannisés au sujet de cette affaire {califat}, alors qu’en raison de notre lien proche avec le Messager d’Allah (sawaws), nous considérions la mériter. »

Source sunnite :

Sahih Boukharî, Hadith N° 4240

 

وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالْأَمْرِ وَكُنَّا نَرَى لِقَرَابَتِنَا من رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَصِيبًا.

البخاري الجعفي، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله (متوفاي256هـ)، صحيح البخاري ج 4، ص 1549، ح3998، كتاب المغازي، باب غزوة خيبر، تحقيق: د. مصطفى ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة – بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407هـ – 1987م.

 

 

Dans le même récit on lit que l’Imam Ali (psl) détestait Omar :

Alors Ali (psl) envoya quelqu’un auprès d’Abou Bakr pour lui dire : « viens chez nous, mais que personne ne nous vienne avec toi » Car il détestait la présence d’Omar.

 

فَأَرْسَلَ إلى أبي بَكْرٍ أَنْ ائْتِنَا ولا يَأْتِنَا أَحَدٌ مَعَكَ كَرَاهِيَةً لِمَحْضَرِ عُمَرَ.

البخاري الجعفي، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله (متوفاي256هـ)، صحيح البخاري ج 4، ص 1549، ح3998، كتاب المغازي، باب غزوة خيبر، تحقيق: د. مصطفى ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة – بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407هـ – 1987م.

sunnisme.net / Sahih Boukharî, Hadith N° 4240

sunnisme.net / Sahih Boukharî, Hadith N° 4240

 

Est-ce que malgré cette prise de position rude du Maître des croyants vis-à-vis des califes usurpateurs, peut-on encore  prétendre « qu’Il a nommé ses enfants Abubakr, Omar et Othmân en faveurs d’eux » ?

7-Les sunnites prétendent que ces appellations ont été faites en raison du bon lien entre l’Imam Ali (psl) et les califes usurpateurs, en admettant que cette prétention soit correcte, alors pour quelle raison les califes usurpateurs n’ont pas donné à leurs enfants les mêmes noms que Hassan et Hussein les fils d’Ali alayhi salam et les petits-fils du Messager d’Allah (SAWAWS )?

Est-ce qu’un bon lien d’amitié peut-elle être dans un seul sens ou bien il doit être réciproque ?

 

Conclusion :

Il n’est logiquement et historiquement pas prouvé qu’Ali (psl) ait nommé ses enfants les mêmes noms que les califes usurpateurs.

En admettant que si ; !

L’appellation des enfants de l’Imam Ali (psl) aux mêmes noms que les califes usurpateurs ne prouve point le bon lien de l’Imam Ali (psl) avec eux, et ce n’est guère une justification pour renier le martyre de Fatima Zahra alayha salam.

A bon entendeur !

 

Louange à Allah qui nous désigna parmi ceux qui s’attachèrent à la wilayat de l’émir des croyants ainsi que celle de ses enfants Infaillibles que les bénédictions d’Allah soient sur eux.

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِب وَ الْأَئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ.

Que la bénédiction et la miséricorde d’Allah soient sur ceux qui ont choisi et suivi le droit chemin.

L’Islam véridique est le chiisme

Cheikh ul-Islam Ismaïl Safavî,

Sunnisme.net

Dimanche 23 avril 2017

 

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