Le coran : Ali (psl) est la propre personne du Messager d’Allah (sawaws) !

Le coran : Ali (psl) est la propre personne du Messager d’Allah (sawaws) !

Allah le Tout-Puissant dit dans le saint coran :

« A ceux qui te contredisent à son propos, maintenant que tu en es bien informé, tu n’as qu’à dire : ‘’Venez, appelons nos fils et les vôtres, nos femmes et les vôtres, nos propres personnes et les vôtres, puis proférons exécration réciproque en appelant la malédiction d’Allah sur les menteurs’’. »[Âli Imrân 61]

 

فَمَنْ حَاجَّکَ فيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللّهِ عَلَي الْکاذِبينَ

(آل عمران، 61)    

Alors voyons voir selon les récits concordants et authentifiés sunnites qui sont « les propres personnes, les fils et les femmes » du Prophète (sawaws) dans ce verset :

Muslim écrivit dans son Sahih :

Âmir Ibn Sa’d Ibn Abî Waqqâs a rapporté de son père :

« Un jour Mu’âwîya Ibn Abî Sûfyân lui ordonna d’insulter Ali (psl). Sa’d lui désobéit. Mu’âwîya lui demanda : Pourquoi tu n’attaques pas Ali par les insultes et les injures ?

Sa’d lui répondit : Parce que il a trois mérites confirmés par le Messager d’Allah (psl), alors en les prenants en compte je ne l’insulterai jamais. Et si j’avais un seul de ces mérites, cela me serait plus cher que mes chameaux rouges.

1- Dans une bataille, le Messager d’Allah (sawaws) le désigna comme son Calife à Médine. Ali (psl) lui dit : Ô Messager d’Allah (sawaws) ! Tu m’as désigné comme ton Calife sur les femmes et les enfants ? Le Prophète (sawaws) lui répondit : Est- ce que tu n’es pas satisfait d’être pour moi ce que Haroun était pour Moûssa sauf qu’il n’y a pas de Prophète après moi ?

2- Dans la bataille de Khaybar, j’ai entendu le Messager d’Allah (sawaws) dire : Je confie la bannière de l’Islam à quelqu’un qui aime Allah et son Messager et que ces derniers aiment également. Par cette parole nous attendions à ce que ce grand mérite nous soit attribué. Au même temps le Prophète (sawaws) appela Ali à Lui venir. Ali (psl) se rendit auprès du Messager d’Allah (sawaws), alors qu’Il avait mal aux yeux. Le Prophète (sawaws) mit le liquide de sa bouche sur les yeux d’Ali (psl). Ils se guérirent et le Prophète (sawaws) lui confia la bannière de l’Islam. Et c’est grâce à Ali (psl) que la victoire a été acquise.

3-Lors que le verset de la Mûbâhala [« Venez, appelons nos fils et les vôtres, nos femmes et les vôtres, nos propres personnes et les vôtres… » / 61 de la sourate Âli Imrân] fut descendu, Le Messager d’Allah appela Ali, Fatima, Hassan et Hussein (Alayhim ûs-Salam) et dit : Ô Seigneur, ceux-ci sont les Gens de ma demeure ! »

Source sunnite :

Sahih Mûslim, Hadith N° 2404

 

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، – وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ – قَالاَ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، – وَهُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ – عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَمَرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ أَمَّا مَا ذَكَرْتُ ثَلاَثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَنْ أَسُبَّهُ لأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لَهُ خَلَّفَهُ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ خَلَّفْتَنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ »‏ أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلاَّ أَنَّهُ لاَ نُبُوَّةَ بَعْدِي ‏ »‏ ‏.‏ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَوْمَ خَيْبَرَ ‏ »‏ لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلاً يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ‏ »‏ ‏.‏ قَالَ فَتَطَاوَلْنَا لَهَا فَقَالَ ‏ »‏ ادْعُوا لِي عَلِيًّا ‏ »‏ ‏.‏ فَأُتِيَ بِهِ أَرْمَدَ فَبَصَقَ فِي عَيْنِهِ وَدَفَعَ الرَّايَةَ إِلَيْهِ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏{‏ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ‏}‏ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ ‏ »‏ اللَّهُمَّ هَؤُلاَءِ أَهْلِي ‏ »‏ ‏.‏

sunnisme.net / Sahih Mûslim, Hadith N° 2404

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sunnisme.net / Venez, appelons nos fils et les vôtres, nos femmes et les vôtres, nos propres personnes et les vôtres

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Ahmad Ibn Hanbal rapporta dans son Musnad :

« Et lors que ce verset [Venez, appelons nos fils et les vôtres… {Âli Imrân/61}] fut descendu, Le Messager d’Allah (sawaws) appela Ali, Fatima, Hassan et Hussein ridhwânullah ‘alayhim et dit : Ô Seigneur, ceux-ci sont les gens de ma demeure. »

Source sunnite :

Musnad d’Ahmad Hanbal, tome 3, page 160, hadith N° 1608

 

وَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ} [آل عمران: 61] دَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا، وَفَاطِمَةَ، وَحَسَنًا، وَحُسَيْنًا رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ: اللهُمَّ هَؤُلاءِ أَهْلِي

مسند الإمام أحمد بن حنبل ج3 ص160 المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ)، المحقق: شعيب الأرنؤوط – عادل مرشد، وآخرون، إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1421 هـ – 2001 م

sunnisme.net / Musnad d’Ahmad Hanbal, tome 3, page 160, hadith N° 1608

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Ibn Kathîr rapporta au sujet de ce verset dans son Tafsîr :

« Jâbir dit : [Nos propres personnes] signifie : le Messager d’Allah (sawaws) et Ali Ibn Abî Tâlib, [nos fils] signifie : Hassan et Hussein, [nos femmes] signifie : Fatima. »

Source sunnite :

Tafsîr ûl-Coran ûl-Adhîm, tome 2, page 55

 

قَالَ جَابِرٌ: {وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ} رسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ {وَأَبْنَاءَنَا} الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ {وَنِسَاءَنَا} فَاطِمَةَ.

تفسير القرآن العظيم ج2 ص55 المؤلف: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى: 774هـ)، المحقق: سامي بن محمد سلامة، الناشر: دار طيبة للنشر والتوزيع، الطبعة: الثانية 1420هـ – 1999 م،عدد الأجزاء: 8.

sunnisme.net / Tafsîr ûl-Coran ûl-Adhîm, tome 2, page 55

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Al-Hâkim al-Neyshabûrî (Neyçabûrî comme le prononcent les arabes) rapporta dans son Moustadrak :

« ‘Âmir Ibn Saïd rapporta de son père que ce dernier dit : ‘’Lors que ce verset [ « Venez, appelons nos fils et les vôtres, nos femmes et les vôtres, nos propres personnes et les vôtres… » / 61 de la sourate Âli Imrân] fut descendu, Le Messager d’Allah (sawaws) appela Ali, Fatima, Hassan et Hussein que Dieu soit Satisfait d’eux et dit : Ô Seigneur ceux-ci sont les gens de ma demeure. »

Le commentaire du compilateur du livre :

« Ce hadîth est authentique selon les conditions des deux cheikhs [Bukhari et Muslim], mais ils ne l’ont pas rapporté »

Source sunnite :

Al-Moustadrak Als-Sahihyan, tome 3, page 163

 

أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ الْخُلْدِيُّ، بِبَغْدَادَ، ثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ‏:‏ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ‏:‏ ‏(‏نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ‏)‏، دَعَا رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ- فَقَالَ‏:‏ ‏ »‏ اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي ‏ »‏‏.‏

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ‏.‏

sunnisme.net / Al-Moustadrak Als-Sahihyan, tome 3, page 162

sunnisme.net / Al-Moustadrak Als-Sahihyan, tome 3, page 163

 

Zamakh’sharî un des grands érudits sunnites écrivit à ce propos :

« Il n’y a  rien comme argument plus fort que ce verset au sujet des mérites des Gens du manteau que la paix soit sur eux. »

Source sunnite :

Al-Kâshaff ‘An Haqâeq at-Tanzîl, tome 1, page 370.

وفيه دليل لا شيء أقوى منه على فضل أصحاب الكساء عليهم السلام.

(الكشاف عن حقائق التنزيل و عيون الأقاويل للزمخشري، ج1، ص370 المؤلف: أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد، الزمخشري جار الله (المتوفى: 538هـ)، الناشر: دار الكتاب العربي – بيروت، الطبعة: الثالثة – 1407 هـ، عدد الأجزاء: 4)

sunnisme.net / Al-Kâshaff ‘An Haqâeq at-Tanzîl, tome 1, page 370.

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Hâkim Neyshabûrî écrivit dans son Moustadrak :

« j’entendis Al-Qâzî Abal Hassan Ali Ibn Al-Hassan al-Jarrâhî et Aba Hussein Muhammad Ibn al-Mouzaffar al-Hâfiz dire : nous entendîmes Aba Hâmid Muhammad Ibn Haroun Al-Hazramî dire : j’entendis Muhammad Ibn Mansour Toucî dire : j’entendis Ahmad Ibn Hanbal dire : ‘’Aucun des mérites rapportés à propos d’Ali Ibn Abi Tâlib que Dieu soit Satisfait de Lui, n’est rapporté à aucun d’entre les compagnons du Messager d’Allah (sawaws).’’ »

Source sunnite :

Al-Moustadrak Alas Sahihayn, tome 3, page 116

سَمِعْتُ الْقَاضِيَ أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ الْحَسَنِ الْجَرَّاحِيَّ، وَأَبَا الْحُسَيْنِ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظَ، يَقُولَانِ‏:‏ سَمِعْنَا أَبَا حَامِدٍ مُحَمَّدَ بْنَ هَارُونَ الْحَضْرَمِيَّ يَقُولُ‏:‏ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مَنْصُورٍ الطُّوسِيَّ يَقُولُ‏:‏ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ‏:‏ مَا جَاءَ لِأَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- مِنَ الْفَضَائِلِ مَا جَاءَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‏.‏

sunnisme.net / Al-Moustadrak Alas Sahihayn, tome 3, page 116

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Abdal Qâder al-Badran al-Dimashqî al-Hanbalî écrivit également dans son livre :

« Et Imam Ahmad disait : ‘’ il n’y a rapporté à propos d’aucun d’entre les compagnons, aucun des mérites rapportés par les chaînes de transmission des 6 livres authentiques, à propos d’Ali que Dieu soit Satisfait de Lui’’. Il dit également : ‘’quiconque n’approuve pas l’imamat d’Ali, est alors plus égaré que l’âne de son écurie’’. »

Source sunnite :

Al-Madkhal Ilâ Madh’hab il-Imam Ahmad Ibn Hanbal, tome 1, page 84

وَكَانَ الإِمَام أَحْمد يَقُول مَا لأحد من الصَّحَابَة من الْفَضَائِل بِالْأَسَانِيدِ الصِّحَاح مَا لعَلي رَضِي الله عَنهُ وَقَالَ من لم يثبت الْإِمَامَة لعَلي فَهُوَ أضلّ من حمَار أَهله

الكتاب: المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل ج1 ص 74/المؤلف: عبد القادر بن أحمد بن مصطفى بن عبد الرحيم بن محمد بدران (المتوفى: 1346هـ)/المحقق: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي/الناشر: مؤسسة الرسالة – بيروت/الطبعة: الثانية، 1401/عدد الأجزاء: 1

sunnisme.net / Al-Madkhal Ilâ Madh’hab il-Imam Ahmad Ibn Hanbal, tome 1, page 84

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Premier point :

Tous les savants sunnites tel que Baydhâwî confirmèrent :

« Et ce verset est une preuve de sa prophétie et du mérite de ceux d’entre les gens de sa maison avec qui  Il vint. »

Source sunnite :

Anwâr ût-Tanzîl , tome 2, page 21

وهو دليل على نبوته وفضل من أتى بهم من أهل بيته.

أنوار التنزيل وأسرار التأويل ج2 ص21 المؤلف: ناصر الدين أبو سعيد عبد الله بن عمر بن محمد الشيرازي البيضاوي (المتوفى: 685هـ)، المحقق: محمد عبد الرحمن المرعشلي، الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت، الطبعة: الأولى – 1418 هـ.

sunnisme.net / Anwâr ût-Tanzîl , tome 2, page 21

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Le jour du coup d’état de la Saqîfa, lors que les traîtres de Mouhajirins et Ansârs se divergèrent, Abubakr le maudit dit alors : ‘’nous méritons de succéder le Prophète (sawaws), parce que nous sommes ses proches et membres de sa famille’’.

Si comme le dit Abubakr, être méritant est la condition de devenir le calife du Prophète (sawaws), à ce moment-là il n’y a personne d’entre les compagnons aussi méritant que l’Imam Ali (psl)  selon les hadiths des 6 livres authentiques sunnites, comme le confirma Ahmad Ibn Hanbal, le chef de la secte sunnite hanbalite.

Et si être le plus méritant signifie être le plus proche du Prophète (sawaws), dans ce cas-là personne n’est aussi proche de lui, que l’Imam Ali (psl) au point d’être  considéré comme la propre personne du Messager (sawaws) par Allah dans le saint coran, verset 61 d’Âli Imrân.

 

Deuxième point :

Ce qui est très intéressant dans l’analyse de l’événement de la Mubahala c’est que Le Messager d’Allah (sawaws) et les chrétiens de Najrân s’accordèrent pour ramener leurs personnes les plus proches. Et le but de la mubahala fut également de prouver la véracité de la prophétie du Messager d’Allah (sawaws).

A partir du moment où une personne mérite d’assister l’Envoyé de Dieu (sawaws) dans un événement décisif  tel que la mubahala, afin de démontrer la véracité de la mission divine confiée à ce dernier, cela devient évidente qu’elle mérite plus que les autres d’être son successeur afin de continuer à propager sa religion et diffuser son message.

 

Troisième point :

Allah le Tout-Puissant considéra dans ce verset l’Imam Ali (psl) comme étant la propre personne du Prophète (sawaws). Bien entendu il ne s’agit pas de leur unicité physique. Mais le verset nous fait comprendre que l’Emir des croyants (psl) est égal à l’âme du Messager d’Allah (sawaws) dans tous les sens excepté la prophétie comme l’explique le noble hadith de la Manzilat :

 

 « Le Messager d’Allah (sawaws) dit à Ali (psl) :  Est- ce que tu n’es pas satisfait d’être pour moi ce que Haroun était pour Moûssa sauf qu’il n’y a pas de Prophète après moi ? »

 

Source sunnite :

Sahih Bukhari, Hadith N° 3706

 

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ: «أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ، مِنْ مُوسَى»

صحيح البخاري ج5 ص19 المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422هـ، عدد الأجزاء: 9.

sunnisme.net / Sahih Bukhari, Hadith N° 3706

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Conclusion :

1-L’infaillibilité de l’Emir des croyants est celle du Messager d’Allah (sawaws), car il est au même niveau que le Messager d’Allah dans tous les mérites sauf la prophétie, mais aussi parce qu’Allah ne considère pas un faillible comme étant l’âme d’un infaillible.

2- L’Imam Ali a plus de droit sur les croyants qu’ils n’en ont sur eux-mêmes comme Le Prophète qui a plus de droit sur les croyants qu’ils n’en ont sur eux-mêmes.

النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ (سوره أحزاب/آيه6)

 Il a donc la même autorité (wilayat) totale que le Messager d’Allah, sur la vie et les biens des croyants.

3-L’emir des croyants est supérieur à l’ensemble des messagers à l’exception du Prophète Muhammad (sawaws), car ce dernier est supérieur à toutes les créatures d’Allah (y compris les anges et les messagers) et conformément au verset de la mubahala l’Imam Ali (psl) l’est aussi, parce que l’équivalant du parfait ne peut être que parfait !

 

Que la paix soit sur ceux qui ont choisi et suivi le droit chemin.

L’Islam véridique est le chiisme

Cheikh ul-Islam Ismaïl Safavî

Sunnisme.net

Vendredi le 23 septembre 2016

 

 

 

 

 

 

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