Le sunnisme : Abdallah Ibn Zubayr, le compagnon Ibn Mut’a !

Le Mariage temporaire de la fille d’Abû Bakr, la sœur d’Aïcha donnant naissance à Abdallah Ibn Zubayr le compagnon (Ibn) fils de Mut’a (jouissance) !

+ La preuve {sunnite} :

Que pensent-ils les sunnites omarites du mariage temporaire d’Asma, la fille de leur idole Abû Bakr, la praticienne la plus connue de ce mariage (qu’ils considèrent comme débauche et prostitution )?  De l’enfant qu’elle a eu à travers la pratique de la mut’a, mais aussi d’autres compagnons qui en furent conçus  ?

 

Nous vous citons ci-dessous des narrations rapportées dans les livres sunnites concernant la pratique de la Mut’a par Asma, la tante des sunnites, la fille d’Abu Bakr ,  et la sœur d’Aïcha et la naissance d’un compagnon suite à la pratique de la Mut’a d’Asma avec Zubayr :

 

1er récit :

Abû Jafar Tahâwî, le savant sunnite écrivit dans (Sharh Ma’ânî ûl-Âthâr) :
Sâlih Ibn Abdûrrahmân nous rapporta de Sa’îd ibn Mansour de Hishâm, d’Abû Bishr de Sa’îd ibn Jobayr qu’il dit « J’entendis Abdullah Ibn Zubayr prêcher. Il reprochait à Ibn Abbas son avis sur le mariage temporaire. »
Ibn Abbas dit : ‘’qu’il questionne sa mère, s’il est véridique’’
Abdullah Ibn Zubayr questionna alors sa mère (Asmâ fille d’Abû Bakr). Cette dernière lui  dit : « Ibn Abbas dit la vérité, c’était vraiment cela ». Ibn Abbas dit : « si je voulais, je citerais les noms de tous les hommes de Quraych qui sont nés de la Mut’a ! » 

Source sunnite :

Sharh Ma’ânî ûl-Âthâr, tome 3, page 24, édition : Dâr ûl-Kûtûb ûl-Ilmiya, Beyrouth, 1999 M.

 

حدثنا صَالِحُ بن عبد الرحمن قال ثنا سَعِيدُ بن مَنْصُورٍ قال ثنا هِشَامٌ قال أخبرنا أبو بِشْرٍ عن سَعِيدِ بن جُبَيْرٍ قال سَمِعْت عَبْدَ اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ يَخْطُبُ وهو يُعَرِّضُ بِابْنِ عَبَّاسٍ يَعِيبُ عليه قَوْلَهُ في الْمُتْعَةِ فقال بن عَبَّاسٍ يَسْأَلُ أُمَّهُ إنْ كان صَادِقًا فَسَأَلَهَا فقالت صَدَقَ بن عَبَّاسٍ قد كان ذلك فقال بن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما لو شِئْت لَسَمَّيْت رِجَالًا من قُرَيْشٍ وُلِدُوا فيها
الطحاوي الحنفي، ابوجعفر أحمد بن محمد بن سلامة (متوفاى321هـ)، شرح معاني الآثار، ج3، ص24، تحقيق: محمد زهري النجار، ناشر: دار الكتب العلمية – بيروت

sunnisme.net / Sharh Ma'ânî ûl-Âthâr, tome 3, page 24, édition : Dâr ûl-Kûtûb ûl-Ilmiya, Beyrouth, 1999 M.

sunnisme.net / Sharh Ma’ânî ûl-Âthâr, tome 3, page 24, édition : Dâr ûl-Kûtûb ûl-Ilmiya, Beyrouth, 1999 M.

 

L’analyse de la chaîne de transmission du récit :

Ce récit n’a pas de problème au niveau de l’authenticité de la source et selon les critères des spécialistes sunnites de hadith, est authentique :

1-Sa’îd Ibn Jubayr

Il est un des rapporteurs de hadiths des 6 livres Sahih {authentique} sunnites,, selon les savants sunnites, sa Riwâyat est une Hûjjat {preuve} . Ibn Hajar Askalânî, le grand savant sunnite a écrit à son propos :

Abûl Qâssîm Tabarî a dit : il est fiable, imam et hûjjat sur les musulmans !

Source sunnite :

At-Tahdhîb ût-Tahdhîb d’Ibn Hajar al-Asqalânî Ash-Shafiî, tome 4, page 13, édition : Dâr ûl-Fikr, Beyrouth, 1984 M, 1404 H.

 

وقال أبو قاسم الطبري: هو ثقة، إمام، حجة على المسلمين.

العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (متوفاى852هـ)، تهذيب التهذيب، ج4، ص11، ناشر: دار الفكر – بيروت، الطبعة: الأولى، 1404 – 1984 م.

sunnisme.net / At-Tahdhîb ût-Tahdhîb d’Ibn Hajar al-Asqalânî Ash-Shafiî, tome 4, page 13, édition : Dâr ûl-Fikr, Beyrouth, 1984 M, 1404 H.

sunnisme.net / At-Tahdhîb ût-Tahdhîb d’Ibn Hajar al-Asqalânî Ash-Shafiî, tome 4, page 13, édition : Dâr ûl-Fikr, Beyrouth, 1984 M, 1404 H.

 

2- Abû Bishr Jafar ibn Abî Wahshîyat Ayâs ûl-Yashkûrî

Il est aussi un des rapporteurs de hadiths des six livres les plus authentiques sunnites et Ibn Hajar a écrit à son propos :

Il est fiable et parmi les plus stables des gens dans ses rapports de Sa’îd Ibn Jûbayr.

Source sunnite :

Taqrîb ût-Tahdhib d’Ibn Hajar al-Asqalânî Ash-Shafiî, page 117

 

930 جعفر بن إياس أبو بشر بن أبي وحشية … ثقة من أثبت الناس في سعيد بن جبير

العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (متوفاى852هـ)، تقريب التهذيب، ج1 ص139، تحقيق: محمد عوامة، ناشر: دار الرشيد – سوريا، الطبعة: الأولى، 1406 – 1986.

 

sunnisme.net / Taqrîb ût-Tahdhib d’Ibn Hajar al-Asqalânî Ash-Shafiî, page 117

sunnisme.net / Taqrîb ût-Tahdhib d’Ibn Hajar al-Asqalânî Ash-Shafiî, page 117

 

3- Hishâm ad-Dastûwâî

Il est aussi un des rapporteurs de hadiths des six livres les plus authentiques sunnites et Shams iddîn Dhahabî a écrit à son propos :

 Il est le protecteur, la preuve et le guide véridique.

Source sunnite :

Siyar A’lâm Nûbalâ, tome 7, page 149

هشام الدستوائي ع (مجمع عليه) هو الحافظ الحجة الإمام الصادق أبو بكر هشام بن أبي عبد الله

الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاى 748 هـ)، سير أعلام النبلاء ج7، ص149، تحقيق: شعيب الأرناؤوط , محمد نعيم العرقسوسي، ناشر: مؤسسة الرسالة – بيروت، الطبعة: التاسعة، 1413هـ .

sunnisme.net / Siyar A’lâm Nûbalâ, tome 7, page 149

sunnisme.net / Siyar A’lâm Nûbalâ, tome 7, page 149

 

4-Sa’îd ibn Mansour Shûba

Il est aussi un des rapporteurs de hadiths des six livres les plus authentiques sunnites et Dhahabî a écrit à son propos :

Sa’îd ibn Mansour ibn Shûba. le protecteur et la preuve.

Source sunnite :

Mîzân ul-I’tidâl, tome 2, page 159

سعيد بن منصور بن شعبة ع .الحافظ الحجّة،

sunnisme.net / Mîzân ul-I’tidâl, tome 2, page 159

sunnisme.net / Mîzân ul-I’tidâl, tome 2, page 159

 

 

5-Sâlih Ibn Abdulrahmân Ibn ‘Amr al-Ançârî :

Ibn Abî Hâtam Ar-Râzî al-Tamîmî confirma sa fiabilité en un mot, dans Al-Jarh Wa-t-Ta’dîl, tome 4, page 408

صَالِحُ بن عبد الرحمن بن عمرو الانصاري

صالح بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث مصرى روى عن العلاء بن عبد الجبار وأبى عبد الرحمن المقرىء وابن أبى حريم سمعت منه بمصر ومحله الصدق

ابن أبي حاتم الرازي التميمي، ابومحمد عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس (متوفاى 327هـ)، الجرح والتعديل، ج4، ص408، ش1790، ناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت، الطبعة: الأولى، 1271هـ ـ 1952م.

sunnisme.net / Al-Jarh Wa-t-Ta’dîl, tome 4, page 408

sunnisme.net / Al-Jarh Wa-t-Ta’dîl, tome 4, page 408

 

6-Ahmad Ibn Muhammad Ibn Salâma al-Tahâoui :

Dhahabî écrivit à son propos :

Altahâoui : l’imam al-‘Allâma le grand protecteur, Muhaddith et jurisconsulte de la terre égyptienne.

Source sunnite :

Sîyar A’lâm un-Nubalâ, tome 15, page 27

أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي

الطحاوي الإمام العلامة الحافظ الكبير محدث الديار المصرية وفقيهها أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك الأزدي الحجري المصري الطحاوي الحنفي صاحب التصانيف من أهل قرية

الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاى 748 هـ)، سير أعلام النبلاء، ج15، ص27، تحقيق: شعيب الأرناؤوط , محمد نعيم العرقسوسي، ناشر: مؤسسة الرسالة – بيروت، الطبعة: التاسعة، 1413هـ .

sunnisme.net / Sîyar A’lâm un-Nubalâ, tome 15, page 27

sunnisme.net / Sîyar A’lâm un-Nubalâ, tome 15, page 27

 

2ème récit :

 

Abdullah Ibn Zubayr reprochait à Abdullah Ibn Abbas sa croyance en la licéité de la Mut’a.  Abdullah Ibn Abbas lui dit : Demande à ta mère, comment les foyers flamboyèrent entre elle et ton père.

Asma (fille d’Abu Bakr et la mère d’Abdullah Ibn Zubayr ) répondit à son fils : je ne t’ai fait que dans la mut’a.

 

Source sunnite :

Muhadhirât ul-Ûdabâ wa Mûhâwirât u-Shû’arâ wal-Bûlaghâ, tome 3, page 214

 

عبد الله بن الزبير عبد الله بن عباس بتحليله المتعة فقال له: سل أمك كيف سطعت المجامر بينها وبين أبيك. فسألها فقالت: ما ولدتك إلا في المتعة. وسئل عن المتعة فقال: الذئب يكنى أبا حيدة أي ذلك حسن الإسم قبيح الفعل. وقال يحيى بن أكثم لشيخ بالبصرة: بمن اقتديت في جواز المتعة؟ قال: بعمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال: كيف وعمر كان أشد الناس فيها؟ قال: لأن الخبر الصحيح أنه صعد إلى المنبر فقال: إن الله ورسوله قد أحلالكما متعتين وإني محرمهما عليكم، وأعاقب عليهما. فقبلنا شهادته ولم نقبل تحريمه.

محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء ج2 ص235 المؤلف: أبو القاسم الحسين بن محمد المعروف بالراغب الأصفهانى (المتوفى: 502هـ)، الناشر: شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم – بيروت، الطبعة: الأولى، 1420 هـ، عدد الأجزاء:2.

 

sunnisme.net / Muhadhirât ul-Ûdabâ wa Mûhâwirât u-Shû’arâ wal-Bûlaghâ, tome 3, page 214

sunnisme.net / Muhadhirât ul-Ûdabâ wa Mûhâwirât u-Shû’arâ wal-Bûlaghâ, tome 3, page 214

 

3ème récit :

Le premier foyer qui flamboya à partir de la mut’a, ce fut celui de la famille de Zubayr.

Source sunnite :

Al-Aqd ul-Farîd, tome 5, page 162

وأول مجمر سطع في المتعة مجمر آل الزبير

الأندلسي، احمد بن محمد بن عبد ربه (متوفاى: 328هـ)، العقد الفريد، ناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت / لبنان، الطبعة: الثالثة، 1420هـ – 1999م.

sunnisme.net / Al-Aqd ul-Farîd, tome 5, page 162

sunnisme.net / Al-Aqd ul-Farîd, tome 5, page 162

 

 

Preuve qu’il s’agit bien de la mut’a des femmes dans ces récits et pas la Mut’a du pèlerinage :

 

Mûslim Qûrrî dit : « nous sommes allés chez Asmâ la fille d’Abu Bakr (la mère d’Abdullah Ibn Zubayr les compagnons) et lui posâmes la question de la Mut’a des femmes, elle répondit donc : nous l’accomplissions à l’époque du Prophète d’Allah (sawaws). » 

 

Source sunnite :

Sonan ul-Kûbrâ de Nissâî, tome 5, page 233, Hadith N° 5515

 

5515 – أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُسْلِمٍ الْقُرِّيُّ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى أَسْمَاءَ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ، فَسَأَلْنَاهَا عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ، فَقَالَتْ: «فَعَلْنَاهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

 

النسائي، ابوعبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي (متوفاى303 هـ)، السنن الكبرى، تحقيق: د.عبد الغفار سليمان البنداري، سيد كسروي حسن، ناشر: دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة: الأولى، 1411 – 1991.

sunnisme.net / Sonan ul-Kûbrâ de Nissâî, tome 5, page 233, Hadith N° 5515

sunnisme.net / Sonan ul-Kûbrâ de Nissâî, tome 5, page 233, Hadith N° 5515

 

Cette narration montre que la fille ainée d’Abu Bakr est une des personnes qui croyaient en la Mût’a (le mariage temporaire) et la pratiquaient.

La source de ce récit est aussi authentifiée selon les critères des sunnites et de plus, il a été rapporté dans un des 6 livres soi-disant authentiques sunnites (Sahih)

Cependant nous vous citons l’avis favorable des plus grands savants de science de hadiths sunnites à propos des rapporteurs dans la chaîne de transmission de cette narration :

 

Muslim Qurrî :

Asqalânî écrivit à son propos :

« Selon Abu Hâtam, c’est un cheikh. D’après Nissâï il est thiqa (fiable). Ibn Habbân l’a également mentionné parmi les thiqats. »

Source sunnite :

Tahdhîb u-Ttahdhîb, tome 10, page 137

 

مسلم القري

251 م د س مسلم وأبي داود والنسائي مسلم بن مخراق العبدي القاري مولى بني قرة ويقال المازني الفريابي أبو الأسود البصري العطار ويقال إنهما اثنان روى عن بن العباس وابن الزبير وابن عمر ومعقل بن يسار وأبي بكرة الثقفي وأسماء بنت أبي بكر وعنه ابنه سوادة وابن عون وحزم بن أبي حزم القطعي والقاسم بن الفضل الحداني وشعبة قال عبد الله بن أحمد سمعت أبي ذكر مسلم القرى فقال ما أرى به بأسا وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات

العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (متوفاى852هـ)، تهذيب التهذيب، ج10 ص123 ش 251، ناشر: دار الفكر – بيروت، الطبعة: الأولى، 1404 – 1984 م.

sunnisme.net / Tahdhîb u-Ttahdhîb, tome 10, page 137

sunnisme.net / Tahdhîb u-Ttahdhîb, tome 10, page 137

 

 

Shu’ba Ibn Hajjaj :

Ibn Kathîr écrivit à son propos :

« C’est le prof des muhaddithîns, il est surnommé « l’émir des croyants » chez eux selon Thawrî. Et Yahya Ibn Mou’în dit : il est l’imam des pieux ! » 

Source sunnite :

Al-Bidâyat Wan-Nahâyat, tome 13, page 485

شعبة بن الحجاج

و هو شيخ المحدثين، الملقب فيهم بأمير المؤمنين، قاله الثوري و قال يحيي بن معين: هو إمام المتقين.

sunnisme.net / Al-Bidâyat Wan-Nahâyat, tome 13, page 485

sunnisme.net / Al-Bidâyat Wan-Nahâyat, tome 13, page 485

 

 

Soulaymân Ibn Davoud :

Mezzî écrivit à son propos :

« Selon Ahmad Ibn Hanbal, Ibn Davoud est fiable et véridique. » 

Source sunnite :

Tahdhîb ul-Kamâl, tome 11, page 406

سليمان بن داود ابوداود

وَقَال أبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي: ما رأيت أحدا أكبر في شعبة من أبي داود. وَقَال أيضا: سألت أحمد ابن حنبل عَن أبي داود، فقال: ثقة صدوق.

المزي، ابوالحجاج يوسف بن الزكي عبدالرحمن (متوفاى742هـ)، تهذيب الكمال، تحقيق: د. بشار عواد معروف، ج11، ص406، ناشر: مؤسسة الرسالة – بيروت، الطبعة: الأولى، 1400هـ – 1980م.

sunnisme.net / Tahdhîb ul-Kamâl, tome 11, page 406

sunnisme.net / Tahdhîb ul-Kamâl, tome 11, page 406

 

 

Mahmoud Ibn Ghaylân :

Dhahabî écrivit à son propos :

« Il est le guide, le protecteur et la preuve, ainsi qu’un des imams de hadiths. »

Source sunnite :

Sîyar A’lâm un-Nubalâ, tome 12, page 223

محمود بن غيلان خ م ت س ق الإمام الحافظ الحجة أبو أحمد العدوي مولاهم المروزي من أئمة الأثر

الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاى 748 هـ)، سير أعلام النبلاء، ج12، ص223، تحقيق: شعيب الأرناؤوط , محمد نعيم العرقسوسي، ناشر: مؤسسة الرسالة – بيروت، الطبعة: التاسعة، 1413هـ .

sunnisme.net / Sîyar A'lâm un-Nubalâ, tome 12, page 223

sunnisme.net / Sîyar A’lâm un-Nubalâ, tome 12, page 223

 

 

La liste de certains salafs et compagnons pratiquants la Mut’a dans un livre sunnite :

« Et Sont restés d’accord sur la licéité de la Mut’a après le Prophète d’Allah (sawaws), un groupe de prédécesseurs  dont les compagnons, Asmâ la fille d’Abu Bakr, Jâbîr Ibn Abdullah,  Ibn Massoud,  Ibn Abbas,  Mu’awîa Ibn Abi Sofyân,  Amr Ibn Horayth, Abu Saïd ul-Khudrî, Salamat et Ma’bad-a- Bna Omayya Ibn Khalaf . Jâbîr Ibn Abdullah rapporta de tous les compagnons, la pratique de la mut’a durant le vivant du Prophète (sawaws), et durant celui d’Abu Bakr jusqu’à peu près la fin du Califat d’Omar. »

Source sunnite :

Al-Mûhalla, tome 9, page 129

 

قَدْ ثَبَتَ عَلَى تَحْلِيلِهَا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – جَمَاعَةٌ مِنْ السَّلَفِ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ – مِنْهُمْ مِنْ الصَّحَابَةِ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ – أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَابْنُ مَسْعُودٍ. وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، وَعَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَسَلَمَةُ، وَمَعْبَدٌ ابْنَا أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ وَرَوَاهُ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ جَمِيعِ الصَّحَابَةِ مُدَّةَ رَسُولِ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – وَمُدَّةَ أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ إلَى قُرْبِ آخَرِ خِلَافَةِ عُمَرَ.

sunnisme.net / Al-Mûhalla, tome 9, page 129

sunnisme.net / Al-Mûhalla, tome 9, page 129

 

Louange à Allah qui nous désigna parmi ceux qui s’attachèrent à la wilayat de l’Émir des croyants, ainsi que celle des Imams Infaillibles que les bénédictions d’Allah soient sur eux.

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِب وَ الْأَئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ

Que la bénédiction et la miséricorde d’Allah soient sur ceux qui ont choisi et suivi le droit chemin.

L’Islam véridique est le chiisme

Cheikh ul-Islam Ismaïl Safavî,

Sunnisme.net
Lundi, le 25 décembre 2017

 

Share This:

Close