Le sunnisme : le Prophète (sawaws) considéra Ali (psl) comme son âme ! 1er partie

Selon les hadiths authentiques sunnites, le Messager d’Allah (sawaws) considéra l’Imam Ali (psl) comme son âme et sa propre personne, un mérite que personne d’entre les compagnons n’a. De ce fait, l’Imam Ali (psl) est le seul qui mérite d’être le calife légitime du Messager d’Allah (sawaws).

Veuillez lire le deuxième Hadith.

Veuillez lire le troisième Hadith

Nissâî le savant omarite rapporta dans son Sonan de ‘Abbas Ibn Muhammad d’Ahwas Ibn Jawwâb de Yunus Ibn Abî Is’hâq d’Abu Is’hâq de Zayd Ibn Youthay’ de Abu Dhar, qu’il dit : 
Le Messager d’Allah sallallahu alayhi wa alih dit : 
« Il faut que les Banî Walî’a changent d’attitude, sinon je leur envoie un homme qui est comme ma Nafs (propre personne) qui exécutera mon ordre les concernant, exterminera leurs combattants et arrêtera leurs civils. »

Abu Dhar ajouta : 
Je m’étonnai de ce que le Prophète (sawaws) dit et à ce moment-là, Omar étant derrière moi, me frappa la côte et me demanda : De qui s’agit-il ?

Je lui répondis : rassure-toi qu’il ne s’agit pas de toi, ni de ton compagnon (Abu Bakr).

Omar dit : Qui est-ce alors ?
Je lui répondis : « Quiconque couture des chaussures. »
Et Ali était à ce moment-là, en train de couturer des chaussures.
[01]

L’analyse de la chaîne de transmission du hadith :

1-Abbas Ibn Muhammad ; 
Dhahabî le nassibi le qualifia de : 
imam, protecteur, fiable et critique.[02]

2-Al-Ahwas Ibn Jawwâb (un des rapporteurs de Muslim) ; 
Mezzî écrivit à son propos : Ya’qub Ibn Shayba rapporta de Yahya, qu’il dit : Ahwas est fiable.
Abu Hâtam dit : il est véridique.[03]

Dhahabî écrivit à son propos : il est véridique.[04]

3-Yunus Ibn Abî Is’hâq (un des rapporteurs de Muslim et Bukhârî) ; 
Dhahabî écrivit à son propos : Yunus Ibn Abî Is’hâq = fiable.[05]
Mezzî écrivit aussi à son propos : de Yahya Ibn Ma’ïn : Yunus Ibn Abî Is’hâq est fiable et Nîssâî dit à son sujet : il n’y a pas de problème le concernant.[06]

4-Abî Is’hâq (Un des rapporteurs de Bukhâri et Muslim) ; 
Dhahabî écrivit à son propos : Il est fiable et une hujja (preuve) incontestable.[07]

5-Zayd Ibn Yuthay’ (Tâbî’î) ; 
Dhahabî écrivit à son propos : Il a été fiabilisé (considéré fiable).[08]

Ibn Hajar ‘Asqalânî écrivit à son propos : Ibn Habbân a mentionné son nom dans la liste des Thiqat (les fiables) et a précisé que c’est un Tabî’î.[09]

Il écrivit également dans son autre livre : 
Il est fiable, ayant vécu la période pré-islamique et celle islamique.[10]

6-Abu Dhar ; il s’agit d’un noble compagnon du Messager d’Allah sallallahu alayhi wa alih.
Ce hadith est donc Sahih (authentique).

Louange à Allah qui nous désigna parmi ceux qui s’attachèrent à la wilayat de l’Émir des croyants ainsi que celle des Imams Infaillibles que les bénédictions d’Allah soient sur eux.

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِب وَ الْأَئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ

Que la bénédiction et la miséricorde d’Allah soient sur ceux qui ont choisi et suivi le droit chemin.

L’Islam véridique est le chiisme

Sunnisme.net

Samedi, le 09/03/2019

Références : 
[01]-Sonan Kobra de Nissâî, tome 7, page 434, H°8403
[02]-Sîyar A’lâm n-Nubala, T. 12, p.522, N°199
[03]-Tahdhîb ul-Kamâl, t.2 p.288 & 289
[04]-Al-Kâshif, t.1 p.229, N°238
[05]-Dhikru Asmây Man Tukallama Fîyi Wa Houwa Mowathaq, t.1, p.204, N°389
[06]-Tahdhîb ul-Kamâl, t.32 p.492 & 493
[07]–Sîyar A’lâm n-Nubala, T.5, p.392 & 394
[08]-Al-Kâshif, t.1, p419, N°1759
[09]-Tahdhîb ut-Tahdhîb, t.3, p.428
[10]-Taqrîb ut-Tahdhîb, p. 356, N°2173

Sunnisme.net/Sonan Kobra de Nissâî, tome 7, page 434, H°8403
Sunnisme.net/Sîyar A’lâm n-Nubala, T. 12, p.522, N°199
Sunnisme.net/Tahdhîb ul-Kamâl, t.2 p.288 & 289
Sunnisme.net/Al-Kâshif, t.1 p.229, N°238
Sunnisme.net/Dhikru Asmây Man Tukallama Fîyi Wa Houwa Mowathaq, t.1, p.204, N°389
Sunnisme.net/Tahdhîb ul-Kamâl, t.32 p.492 & 493
Sunnisme.net/Sîyar A’lâm n-Nubala, T.5, p.392 & 394
Sunnisme.net/Al-Kâshif, t.1, p419, N°1759
Sunnisme.net/Tahdhîb ut-Tahdhîb, t.3, p.428
Sunnisme.net/Taqrîb ut-Tahdhîb, p. 356, N°2173

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