Le sunnisme : un savant sunnite malikite avoue la mécréance de Mu’awiya !

Le savant sunnite omarite Ahmad Ibn Seddiq al-Ghamârî confirma la mécréance et l’hypocrisie de Mu‘awiya ! + La preuve  sunnite !

 

Ce grand savant sunnite est de la secte Malikite  décéda en 1354 hégirien lunaire.

Dans son livre il a écrit un texte à propos de Mu’awiya et après avoir cité certains hadiths authentiques sunnites en faveur de l’Imam Ali Alayhi s-Salam tels que :

«… Ne m’aime personne sauf le croyant et ne me déteste sauf l’hypocrite.(Sahih Mûslim) »

لایحبنی الاّ مؤمن و لایبغضی الا منافق

 «…Celui qui insulte Ali, m’insulte  et celui qui m’insulte, insulte Allah.(Mûstadrak Ala  s-Sahihyan) »

من سب عليا فقد سبني ومن سبني فقد سب الله

«… de quiconque je  suis le Maître, son Maître est aussi Ali, Ô Allah sois l’Ami de son ami et l’Ennemi de son ennemi.(Mûsnad Ahmad) »

من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه

Il arrive à cette conclusion que Mu’awiya est un mécréant et hypocrite, car ce dernier a insulté le Maître des croyants, l’Imam Ali Alayhi s-Salam :

«En considérant ces hadiths dont tout le monde est d’accord sur l’authenticité et aussi les hadiths répétitifs prouvant les insultes et malédictions envers l’Imam Ali (psl), et  la guerre contre ce dernier par Muawiya jusqu’à l’époque d’Omar Ibn Abdûl Azîz, nous arrivons à ce résultat que Mu’awiya est hypocrite et Kâfir (mécréant), mais bien entendu il y a d’autres récits aussi qui démontrent cela.

Les nawassibs qui font croire que les actes de Mu’awiya étaient selon son Ijtihâd {sa compréhension de l’islam} veulent en fait le disculper, comme s’ils n’avaient pas entendu ce hadith du Prophète (sawaws) qui dit : « le fait de Maudire un croyant est comme l’assassiner. »   Si c’était possible de justifier l’insulte et la malédiction {envers le croyant} ou d’autres grands péchés par Ijtihâd de celui qui les a commises, alors n’importe quel voleur, fornicateur, buveur ou assassin pourraient aussi fuir  par son Ijtihâd la punition prévue par la loi,  la suspendre  et ne pas avoir de problèmes ici-bas et à l’au-delà. »

 

Source sunnite :

Al-Jawâb ûl-Mûfîd Lissâil ûl-Mûstafîd, page 59

 

والمقصود من هذه الأحادیث الصحیحة المتفق علیها مع ما تواتر من لعن معاویة لعلی علی المنبر طول حیاته وحیاة دولته إلی عمر بن عبد العزیز وقتاله وبغضه ، یطلع من أنه منافق کافر فهی مؤیدة لتلک الأحادیث الأخری .
ویزعم النواصب أن ذلک (أعنی لعن معاویة لعلی) کان اجتهاداً ، مع أن النبی صلی الله علیه وسلم یقول فی مطلق الناس : «لعن المؤمن کقتله» فإذا کان الإجتهاد یدخل اللعن وإرتکاب الکبائر فکل سارق وزان وشارب وقاتل یجوز أن یکون مجتهداً ، فلا حد فی الدنیا ولا عقاب فی الآخرة .

الجواب المفید للسائل المستفید ، احمد الغماری ، ص۵۹ .دار الکتب العلمیة.

 

 

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Traduction : Cheikh ul-Islam Ismaïl Safavî

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