L’Islam : à qui doit-on payer la zakat ul-fitra et quel est le délai pour la payer ?

Selon les fatwas de son éminence Grand Ayatollah Wahid Khorassânî que Dieu le protège, par précaution obligatoire il faut donner la zakat ul-fitra aux pauvres remplissant les conditions suivantes :

1-être chiite duodécimain

2-ne pas être buveur de vin et d’alcool par précaution obligatoire

3-ne pas être quelqu’un ayant délaissé la prière par précaution obligatoire

4-ne pas être quelqu’un qui commet publiquement les grands péchés

5-ne pas être quelqu’un qui dépense la zakat ul-Fitra dans le haram.

*Quiconque n’est pas Seyyed (descendant du Prophète (sawaws)), peut uniquement payer sa fitriya à un pauvre non-seyyed.

Mais un Seyyed peut payer sa fitriya à un pauvre seyyed ou non-seyyed.

Question : Quel bénéficiaire de Fitriya prime sur les autres pauvres ?

Réponse :

S’il y a dans le lieu de sa résidence un ayant droit, par précaution obligatoire il ne faut pas transférer la fitriya à quelque part d’autre et si en la transférant ailleurs  elle est perdue (gaspillée), l’on doit repayer l’équivalent.

Il est également recommandé de prioriser ses proches pauvres (sauf celles qui doivent bénéficier de la nafaqa) dans la zakat ul-fitra par rapport à d’autres pauvres, ensuite ses voisins pauvres.

Question : Quel est le délai pour payer la zakat ul-fitra ?

Réponse :

Quiconque accomplit la prière de ‘Eid, doit par précaution obligatoire payer la fitriya avant la prière de ‘Eid, mais s’il ne l’accomplit pas, peut retarder le payement jusqu’à midi juridique du jour de ‘Eid.

Le délai du payement de la fitriya :

S’il met du côté une partie de ses biens en tant que zakat ul-fitra, mais qu’il ne la transmet pas à un ayant droit jusqu’à midi juridique du jour de ‘Eid, il doit garder son intention de payer la fitriya n’importe quand il le payera.[1]

Question :quel est le délai du payement de la zakat ul-fitra, si nous n’arrivons pas à trouver un ayant droit ?
Réponse :
Mise à part ceux dont les cœurs sont à gagner (un cas exceptionnel défini par la jurisprudence) les non-chiites ne sont pas des ayants droits à la Zakat ul-Fitra et nous avons le hadith suivant qui détermine le délai du payement de la zakat et des sadaqâts (aumônes) rapporté de l’Imam Reza (psl) en cas d’impossibilité de trouver un ayant droit à la zakat :
J’entendis mon père (l’Imam Kazem (psl)) dire : J’étais chez mon père un jour quand un homme lui vint et dit : Je suis habitant de la ville de Rey (Ray) et j’ai de l’aumône à payer, à qui je la verse ? L’Imam lui répondit : A nous. L’homme : N’est ce que pas qu’il est illicite de vous donner l’aumône ? L’Imam (psl): Si, mais lorsque tu la payes à nos chiites, c’est comme si tu nous l’aurais payée à nous. L’homme :Je ne connais personne remplissant les conditions d’en bénéficier.

L’Imam (psl) : Maintiens-la pendant un an. 

L’homme : Et si je ne trouve toujours pas un ayant droit ? 

L’Imam (psl) : Maintiens-la pendant deux ans… [jusqu’à ce qu’il atteignît quatre ans], ensuite il lui dit : Et si tu ne trouves toujours pas un ayant droit, empaquette-la et pose-la dans la mer, car Allah le Tout-Puissant a interdit nos biens et ceux de nos chiites à nos ennemis.[2]

Traduction :

Cheikh ul-Islam Ismaïl Safavî

sunnisme.net

jeudi, le 14 juin 2018, la veille du premier Shawwal 1439

 


 

 

 

Référence :

[1]-Les fatwas d’Ayatollah Wahid Khorassânî que Dieu le protège

[2]-Waçâél ush-Shî’a, tome 9, page 224

وبإسناده عن سعد ، عن بعض أصحابنا ، عن محمد بن جمهور ، عن إبراهيم الأوسي ، عن الرضا عليه‌السلام قال : سمعت أبي يقول : كنت عند أبي يوماً فأتاه رجل فقال : إنّي رجل من أهل الري ولي زكاة ، فإلى مَن أدفعها ؟ فقال : إلينا ، فقال : أليس الصدقة محرّمة عليكم ؟ فقال : بلى ، إذا دفعتها إلى شيعتنا فقد دفعتها إلينا ، فقال : إنّي لا أعرف لها أحداً ؟ قال : فانتظر بها سنة ، فقال : فإن لم أصب لها أحداً ؟ قال انتظر بها سنتين ، حتى بلغ أربع سنين ثمّ قال له : إن لم تصب لها أحداً فصرّها صرراً واطرحها في البحر فإنّ الله عزّ وجلّ حرّم أموالنا وأموال شيعتنا على عدوّنا.

اسم الکتاب : وسائل الشيعة ط-آل البیت المؤلف : الحر العاملي، الشيخ أبو جعفر الجزء : 9 صفحة : 224

 

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