L’Islam : Pourquoi les nawassibs détestent le jour de Nowruz et le considèrent haram ?

Pourquoi les nawassibs considèrent la fête du Nowruz (le nouvel an hégirien solaire) comme innovation et illicite ? + La réponse :
Le Nowruz est le jour où le calendrier hégirien solaire débute un nouvel an (1396 hégirien solaire/20 mars 2017).
Ce jour est le jour de l’an en Iran et en Afghanistan.
En Iran ce jour-là, ainsi que les 12 jours qui le suivent, sont fériés, les gens sont heureux, rendent visite aux saints Mausolées des Ahl ul Beit (pse) à Qom et Mach-had, ainsi que les uns aux autres.
Les omarites sectaires considèrent cette fête de nouvel an comme satanique, car le 18 Zil Hajja de l’an 10 hégirien lunaire, le jour où le Prophète (sawaws) a choisi l’Imam Ali (psl) comme son successeur à Ghadir Khom, coïncidait le Nowruz (le premier jour du printemps)
Par ailleurs les nawassibs considèrent le 1er Muharram comme le jour de l’an islamique et fêtent ce jour ainsi que le 10ème jour de Muharram (Ashura/ le jour du martyre tragique de l’Imam Hussein (psl) par les partisans de Yazid le calife usurpateur) malgré qu’ils savent bien que ce mois est un mois maléfique pour l’islam durant lequel les Ahl ul beit (pse) subirent les pires tragédies.
Cela est une preuve de l’opposition du dogme sunnite à l’islam des Ahl ul Beit du Messager d’Allah (sawaws).
Voyons voir l’avis du petit-fils du Prophète (sawaws), sur le Nowruz :

‘Allamah Majlessi (ra) rapporta dans Zâd ul-Ma’âd-Mafâtih ul-Jinân le hadith authentifié suivant au sujet de la fête de Nowruz :

« Un jour de Nowruz, Moàllâ Ibn Khonays se rendit auprès de l’Imam Sadeq (psl). Ce dernier lui demanda : sais-tu quel jour on est ?
Moàllâ lui répondit : Un jour où les persans fêtent et se félicitent.
L’Imam lui répondit : Ce n’est guère comme cela, par l’ancienne et libre demeure qui est à la Mecque. Ce jour a une racine antique que je t’expliquerai pour que tu connaisse mieux.
Il lui répondit : si vous m’enseigniez quelque chose, cela m’est plus cher que si mes morts redeviennent vivants et mes ennemis s’éliminent.
L’Imam lui dit : Ô Moàllâ ! Nowruz est le jour où Allah fit engager ses adorateurs à n’adorer autre que Lui, à ne Lui associer personne, à croire en ses Messagers, en ses preuves et en les Imams qu’Il a élus. C’est le jour où pour la première fois le soleil se leva, Le vent souffla pour fertiliser les nuages et les arbres.
C’est le jour où la terre se fut fleurie (se forma), où l’Arche de Noé amarra à côté de la montagne de Judî, où le Messager d’Allah (sawaws) fit monter l’Imam Ali (psl) sur ses épaules à côté de Ka’ba et que ce dernier détruisit les idoles de la même façon dont Abraham les as détruites. C’est le jour où le Messager d’Allah (sawaws) ordonna à ses compagnons de prêter allégeance à l’Imam Ali (psl), où Allah envoya le Messager d’Allah (sawaws) vers les djinns pour leur ordonner de prêter Allégeance à l’Imam Ali (psl) et ses derniers lui prêtèrent allégeance pour une deuxième fois. C’est le jour où l’Imam Ali (psl) gagna la bataille de Nahrawân et tua Dol Thudaya. C’est le jour où notre Qâém (psl) vaincra le Dajjâl et le pendra à Koufa. Il n’y a aucun Nowruz sans que nous ne soyons en attente du soulagement, parce que c’est un de nos jours et celui de nos chiites. Les persans le célébrèrent, mais vous les arabes le fîtes oublier.
Ensuite Il dit : Un des messagers de Banî Israël demanda à Allah : Comment tu rendras vivant ce peuple qui quitta sa patrie par crainte de mort ? Allah lui révéla :
Vas jeter de l’eau sur ceux qui moururent dans leurs lits. Il le fit et ils redevinrent vivants et ils étaient 30000 de personnes et ce jour coïncida le jour de l’an des persans. C’est pourquoi ce fut une tradition de jeter de l’eau le jour de Nowruz.
Ô Moàllâ ! Lors que le jour de Nowruz arrive, fais le bain rituel et mets tes vêtements les plus propres, ton meilleur parfum et jeûne-le. »

Sources islamiques :

Zâd ul-Ma’âd-Mafâtih ul-Jinân, tome 1, page 327
Wassâél û-Shîa, tome 6, pages 352 et 353, tome 8, pages 173 et 174

فَرُوِيَ بِأَسَانِيدَ مُعْتَبَرَةٍ عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (عليه السلام) يَوْمَ النَّيْرُوزِ، فَقَالَ (عليه السلام):

أَ تَعْرِفُ هَذَا الْيَوْمَ؟ قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، هَذَا يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْعَجَمُ وَ تَتَهَادَى فِيهِ. فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقُ (عليه السلام): وَ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ الَّذِي بِمَكَّةَ مَا هَذَا إِلَّا لِأَمْرٍ قَدِيمٍ أُفَسِّرُهُ لَكَ حَتَّى تَفْهَمَهُ. قُلْتُ: يَا سَيِّدِي! إِنَّ عِلْمَ هَذَا مِنْ عِنْدِكَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَعِيشَ أَمْوَاتِي وَ تَمُوتَ أَعْدَائِي! فَقَالَ: يَا مُعَلَّى! إِنَّ يَوْمَ النَّيْرُوزِ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي أَخَذَ اللَّهُ فِيهِ مَوَاثِيقَ الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَ لَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً، وَ أَنْ يُؤْمِنُوا بِرُسُلِهِ وَ حُجَجِهِ، وَ أَنْ يُؤْمِنُوا بِالْأَئِمَّةِ (عليهم السلام) وَ هُوَ أَوَّلُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ، وَ هَبَّتْ بِهِ الرِّيَاحُ، وَ خُلِقَتْ فِيهِ زَهْرَةُ الْأَرْضِ. وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي اسْتَوَتْ فِيهِ سَفِينَةُ نُوحٍ (عليه السلام) عَلَى الْجُودِيِّ، وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي أَحْيَى اللَّهُ فِيهِ الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيٰارِهِمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقٰالَ لَهُمُ اللّٰهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيٰاهُمْ . وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي نَزَلَ فِيهِ جَبْرَئِيلُ عَلَى النَّبِيِّ (صلّى اللّه عليه و آله و سلم) وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي حَمَلَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ (صلّى اللّه عليه و آله و سلم) أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) عَلَى مَنْكِبِهِ حَتَّى رَمَى أَصْنَامَ قُرَيْشٍ مِنْ فَوْقِ الْبَيْتِ الْحَرَامِ فَهَشَمَهَا، وَ كَذَلِكَ إِبْرَاهِيمُ (عليه السلام)، وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي أَمَرَ النَّبِيُّ (صلّى اللّه عليه و آله و سلم) أَصْحَابَهُ أَنْ يُبَايِعُوا عَلِيّاً (عليه السلام) بِإِمْرَةِ الْمُؤْمِنِينَ، وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي وَجَّهَ النَّبِيُّ (صلّى اللّه عليه و آله و سلم) عَلِيّاً (عليه السلام) إِلَى وَادِي الْجِنِّ يَأْخُذُ عَلَيْهِمُ الْبَيْعَةَ لَهُ، وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي بُويِعَ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) فِيهِ الْبَيْعَةَ الثَّانِيَةَ، وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي ظَفِرَ فِيهِ بِأَهْلِ النَّهْرَوَانِ وَ قَتَلَ ذَا الثُّدَيَّةِ وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي يَظْهَرُ فِيهِ قَائِمُنَا وَ وُلَاةُ الْأَمْرِ وَ هُوَ الْيَوْمُ الَّذِي يَظْفَرُ فِيهِ قَائِمُنَا بِالدَّجَّالِ فَيَصْلِبُهُ عَلَى كُنَاسَةِ الْكُوفَةِ، وَ مَا مِنْ يَوْمِ نَيْرُوزٍ إِلَّا وَ نَحْنُ نَتَوَقَّعُ فِيهِ الْفَرَجُ، لِأَنَّهُ مِنْ أَيَّامِنَا وَ أَيَّامِ شِيعَتِنَا، حَفِظَتْهُ الْعَجَمُ وَ ضَيَّعْتُمُوهُ أَنْتُمْ.

وَ قَالَ: إِنَّ نَبِيّاً مِنَ الْأَنْبِيَاءِ سَأَلَ رَبَّهُ كَيْفَ يُحْيِي هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ الَّذِينَ خَرَجُوا فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنْ يَصُبَّ الْمَاءَ عَلَيْهِمْ فِي مَضَاجِعِهِمْ فِي هَذَا الْيَوْمِ، وَ هُوَ أَوَّلُ يَوْمٍ مِنْ سَنَةِ الْفُرْسِ فَعَاشُوا وَ هُمْ ثَلَاثُونَ أَلْفاً، فَصَارَ صَبُّ الْمَاءِ فِي النَّيْرُوزِ سُنَّةً.

ثُمَّ قَالَ: يَا مُعَلَّى إِذَا كَانَ النَّيْرُوزُ اغْتَسِلْ وَ الْبَسْ أَنْظَفَ ثِيَابِكَ وَ اسْتَعْمِلْ أَفْضَلَ طِيبِكَ وَ صُمْ ذَلِكَ الْيَوْمَ فَإِذَا فَرَغْتَ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ وَ الْعَصْرِ وَ نَوَافِلِهِمَا صَلِّ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ بِسَلَامَيْنِ وَ اقْرَأْ فِي الْأُولَى مِنْهُمَا بَعْدَ الْحَمْدِ سُورَةَ إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ* عَشْرَ مَرَّاتٍ، وَ فِي الثَّانِيَةِ سُورَةَ قُلْ يٰا أَيُّهَا الْكٰافِرُونَ عَشْرَ مَرَّاتٍ، وَ فِي الثَّالِثَةِ بَعْدَ الْحَمْدِ سُورَةَ قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، وَ فِي الرَّابِعَةِ بَعْدَ الْحَمْدِ سُورَةَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ عَشْرَ مَرَّاتٍ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النّٰاسِ عَشْرَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ اسْجُدْ سَجْدَةَ الشُّكْرِ بَعْدَ الصَّلَاةِ وَ اقْرَأْ هَذَا الدُّعَاءَ: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ الْأَوْصِيَاءِ الْمَرْضِيِّينَ وَ صَلِّ عَلَى جَمِيعِ أَنْبِيَائِكَ وَ رُسُلِكَ بِأَفْضَلِ صَلَوَاتِكَ وَ بَارِكْ عَلَيْهِمْ بِأَفْضَلِ بَرَكَاتِكَ وَ صَلِّ عَلَى أَرْوَاحِهِمْ وَ أَجْسَادِهِمْ اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ بَارِكْ لَنَا فِي يَوْمِنَا هَذَا الَّذِي فَضَّلْتَهُ وَ كَرَّمْتَهُ وَ شَرَّفْتَهُ وَ عَظَّمْتَ خَطَرَهُ اللَّهُمَّ بَارِكْ لِي فِيمَا أَنْعَمْتَ بِهِ عَلَيَّ حَتَّى لَا أَشْكُرَ أَحَداً غَيْرَكَ وَ وَسِّعْ عَلَيَّ فِي رِزْقِي يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ اللَّهُمَّ مَا غَابَ عَنِّي فَلَا يَغِيبَنَّ عَنِّي عَوْنُكَ وَ حِفْظُكَ وَ مَا فَقَدْتُ مِنْ شَيْءٍ فَلَا تُفْقِدْنِي عَوْنَكَ عَلَيْهِ حَتَّى لَا أَتَكَلَّفَ مَا لَا أَحْتَاجُ إِلَيْهِ يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ. فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ غُفِرَتْ لَكَ ذُنُوبُ خَمْسِينَ سَنَةً.
نام کتاب : زاد المعاد ـ مفتاح الجنان نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 1 صفحه : 327

sunnisme.net / Il n'y aucun Nowruz sans que nous ne soyons en attente du soulagement, parce que c’est un de nos jours et celui de nos chiites.

sunnisme.net / Il n’y aucun Nowruz sans que nous ne soyons en attente du soulagement, parce que c’est un de nos jours et celui de nos chiites.

 

Une invocation recommandée rapporté dans les sources moins connues à réciter pendant le jour de Nowruz :

Ô Celui qui retourne les cœurs et les yeux.
Ô Celui qui dirige la nuit et le jour.
Ô Celui qui change les conditions,
Change la nôtre à la meilleure par Ta volonté.

Source islamique :

Zâd ul-Ma’âd-Mafâtih ul-Jinân, tome 1, page 327

يا مُحَوِّلَ الحَوْلِ والأَحْوَالِ حَوِّلْ حَالَنَا إلَى أَحْسَنِ الْحال.
وعلى رواية أخرى :يَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ والأَبصَارِ يَا مُدَبِّرَ اللَّيلِ والنهار يا مُحَوِّل الحَوْلِ والأَحْوَالِ حَوِّلْ حَالَنَا إلَى أَحْسَنِ الْحال.

sunnisme.net / Une invocation recommandée rapporté dans les sources moins connues.

sunnisme.net / Une invocation recommandée rapporté dans les sources moins connues.

Rédaction article et traduction récit par :

Cheikh ul-Islam Ismaïl Safavî.

Share This:

Close