L’Islam : Quelques pourquoi juridiques à prendre en compte et respecter à l’égard des sunnites

Au nom d’Allah le Clément, le Miséricordieux,

J’ai traduit plusieurs paroles saintes, authentiques et lumineuses  de mes Maîtres infaillibles au sujet de certaines choses importantes à respecter à l’encontre des nawassibs, mais que la plupart d’entre nous  ignorent. Je les mets en ligne afin que les pauvres d’entre leurs mouwalîs les apprennent et qu’elles leurs guérissent  leurs cœurs obscurcis par les mensonges des savants hypocrites pseudo-chiites.

sunnisme.net / Quelques pourquoi juridiques à prendre en compte et respecter à l’égard des sunnites

sunnisme.net / Quelques pourquoi juridiques à prendre en compte et respecter à l’égard des sunnites

 

1-Pourquoi les sunnites (omarites) font 4 takbirs sur leurs morts, mais les chiites en font 5 ?

Hadith N° 1

« Il est rapporté d’Ali Ibn Ahmad de Muhammad Ibn Aba Abdallah, de Moussa Ibn Imrân, de son oncle Hussein Ibn Yazid d’Ali Ibn Hamza d’Aba Bassîr que ce dernier dit : ‘’je dis à Aba Abdallah (l’imam Sadeq que la paix soit sur lui) : Pour quelle raison nous faisons 5 takbirs sur nos morts mais nos opposants en font 4?’’

L’Imam me répondit :

‘’Parce que les piliers sur lesquels l’islam a été fondé, sont 5 : la prière, la zakat, le jeûne, le pèlerinage et notre wilayat à nous les Ahl ul beit. Alors Allah le Tout-Puissant détermina un takbir pour chacun de ces piliers et vous les confirmez tous, tandis que vos opposants n’en confirment que 4 et rejettent le 5ème. C’est pourquoi ils font 4 takbirs sur leurs morts et vous en faites 5.’’ »

Sources islamiques :

‘Elal û-Sharaye’, tome 1, page 304, chapitre 245, hadith N°1

Bihâr ul-Anwâr, tome 81, page 343

عن علي بن أحمد ، عن محمد بن أبي عبدالله ، عن موسى بن عمران ، عن عمه الحسين بن يزيد ، عن علي بن ابي حمزة ، عن أبي بصير قال: قلت لابي عبدالله علیه السلام:
لاي علة نكبر على الميت خمس تكبيرات ويكبر مخالفونا أربع تكبيرات؟ قال : لان الدعائم التي بني عليها الاسلام خمس : الصلاة ، و الزكاة ، والصوم ، والحج ، والولاية لنا أهل البيت ، فجعل الله عزوجل من كل دعامة تكبيرة ، وإنكم أقررتم بالخمس كلها ، وأقر مخالفوكم بأربع وأنكروا واحدة ، فمن ذاك يكبرون على موتاهم اربع تكبيرات ، وتكبرون خمسا

 

Hadith N° 2 :

« Cheikh Sadouq rapporta : mon père me rapporta de ’Ali Ibn Ibrahim de son père d’Ibn Abi ‘Umayr de Hisham Ibn Salim d’Aba Abdallah (psl) que ce dernier dit :

‘’Le Messager d’Allah (sawaws) faisait sur certains morts 5 takbîrs et en faisait 4 sur d’autres. Le mort sur lequel il faisait 4 takbîrs, était alors accusé– c’est-à-dire- hypocrite.’’ »

Sources islamiques :

Al-Kâfî, tome 3, page 181

Wassâél û-Shia, tome 23, page 72

‘Elal û-Sharaye’, tome 1, page 304, chapitre 245, hadith N°2

Bihâr ul-Anwâr, tome 81, page 343

أبى رحمه الله قال حدثنا على بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابى عميرعن هشام بن سالم، عن ابى عبد الله  » ع  » قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يكبر على قوم خمسا وعلى قوم أربعا فإذا يكبر على رجل أربعا أتهم الرجل.

 

Hadith N°3

« Muhammad Ibn Hamrân raconta : ‘’Nous sortîmes vers la Mecque, alors nous arrivâmes chez Aba Abdallah (psl),  ce dernier fit le rappel de la prière sur les morts en disant : le croyant se distinguait de l’hypocrite par le nombre des takbîrs du Messager d’Allah (sawaws), qui étaient 5 sur les croyants et 4 sur les hypocrites.’’ »

Sources islamiques :

‘Elal û-Sharaye’, tome 1, page 304, chapitre 245, hadith N°3

Bihâr ul-Anwâr, tome 81, page 343

محمد بن علي ماجيلويه عن محمد بن يحيى العطار عن جعفر بن محمد بن مالك قال: حدثنا احمد بن هيثم عن علي بن خطاب الخلال عن ابراهيم بن محمد ابن حمران قال: خرجنا إلى مكة فدخلنا على ابى عبد الله  » ع  » فذكر الصلاة على الجنايز فقال كان يعرف المؤمن والمنافق بتكبير رسول الله صلى الله عليه وآله على المؤمن خمسا وعلى المنافق أربعا.

 

 

2-Pourquoi il est déconseillé de marcher en face du cercueil de l’opposant (sunnite) mort lors de sa procession funéraire ?

 

« … Il est rapporté d’Ali Ibn Abi Hamza que ce dernier demanda à Aba Abdallah (psl) : ‘’que fais-je lors que je sors pour accompagner le cercueil du défunt ? Dois-je marcher en face ou derrière ? À sa droite ou sa gauche ?’’

L’Imam dit : ‘’Si c’est un opposant (sunnite), ne marche pas en face de lui alors, car les anges de la torture viennent le croiser (le reçoivent) par des différentes sortes de châtiments’’. »

Sources islamiques :

‘Elal û-Sharaye’, tome 1, page 304, chapitre 256

Al-Kâfî, tome 5, page 443

Tahdhîb ul-Ahkam, tome 1, page 312

Al-Mahâssin, tome 2, page 317

Wassâél û-Shia, tome 23, page 150, Hadith N°

Bihâr ul-Anwâr, tome 81, page 274, tome 78, page 273, tome 81, page 343

حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضى الله عنه قال حدثنا عمى محمد بن ابى القاسم عن احمد بن ابى عبد الله عن وهب عن علي بن ابى حمزة قال سألت أبا عبد الله  » ع  » كيف اصنع إذا خرجت مع الجنازة امشى أمامها أو خالفها أو عن يمينها أو عن شمالها؟ قال ان كان مخالفا فلا تمش امامه فان ملائكة العذاب يستقبلونه بالوان العذاب

Allama Majlessî (ra) rapporta le même hadith par une autre chaîne de transmission et écrivit :

« Hadith N°73 est authentique »

Source islamique :

Malâz al-Akhyâr Fi Fahm Tahdhîb ul-Akhbâr d’Allama Majlessî, tome 2, page 518, Hadith 73

سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ وُهَيْبِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع كَيْفَ أَصْنَعُ إِذَا خَرَجْتُ مَعَ الْجَنَازَةِ أَمْشِي أَمَامَهَا أَوْ خَلْفَهَا أَوْ عَنْ يَمِينِهَا أَوْ عَنْ شِمَالِهَا قَالَ إِنْ كَانَ مُخَالِفاً فَلَا تَمْشِ‌

الحديث الثالث و السبعون: موثق.

 

 

3-Pourquoi il est déconseillé de solliciter les sunnites ?

Hadith N°1 :

« Nous a raconté Ahmad Ibn Idriss de Hannân que ce dernier dit : j’entendis l’Imam Baqer (psl) dire : ne demandez pas aux sunnites ce dont vous avez besoin, car ils nous obligeront d’assurer ce dont ils auront besoin le jour du jugement dernier. »

حدثنا أبي قال: حدثنا أحمد بن ادريس عن حنان قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: لا تسألوهم فتكلفونا قضاء حوائجهم يوم القيامة.

Hadith N°2 :

Il  dit aussi : Ne leur demandez pas d’assurer vos besoins, car cela leur sera un moyen pour arriver auprès du Prophète (sawaws) le jour du jugement dernier. »

Sources islamiques :

‘Elal û-Sharaye’, tome 2 , page 546, chapitre 346

Bihâr ul-Anwâr, tome 93, page 150, tome 8, page 55,

 

وبهذا الاسناد قال: قال أبو جعفر عليه السلام: لا تسألوهم الحوائج فتكونوا لهم الوسيلة إلى رسول الله يوم القيامة.

 

4-Pourquoi il est obligatoire de prendre l’avis contraire de celui des opposants (sunnites) ?

Hadith N°1

«D’après mon père (ra), d’après Ahmad Ibn Idris, d’après Abi Is-hâq, al-Arjânî, l’Imam Sadeq (psl) dit : sais-tu pourquoi nous vous avons ordonné de prendre l’avis contraire de celui de la ‘Âmma (les sunnites) ? Je lui dis: non, je ne sais pas. L’Imam (psl) dit : Ali (psl) ne pratiquait  la religion d’Allah, sans que la umma ne s’oppose à lui en faisant le contraire en voulant rendre son autorité caduc. Ils questionnaient l’Emir des croyants au sujet de ce qu’ils ignoraient. Lors que l’Imam leur donnait la réponse, ils en inventaient le contraire afin de tromper les gens. »

حدثنا أبي رحمه الله قال: حدثنا أحمد بن ادريس عن أبي اسحاق الارجاني رفعه قال: قال أبو عبد الله (ع) أتدري لم امرتم بالاخذ بخلاف ما تقول العامة؟ فقلت: لا ندرى، فقال: ان عليا (ع) لم يكن يدين الله بدين الا خالف عليه الامة إلى غيره أرادة لابطال أمره وكانوا يسألون أمير المؤمنين (ع) عن الشئ الذي لا يعلمونه فإذا أفتاهم جعلوا له ضدا من عندهم ليلبسوا على الناس

 

Hadith N°2 :

« D’après Ja’far Ibn Ali, d’après Ali Ibn Abdallah, Ma’âz dit : je dis à Aba Abdallah (psl) : ‘’[lorsque] je suis assis dans une réunion et qu’un homme y entre, si je constate que c’est un de vos opposants, je le renseigne [par taqiya] par la parole de vos opposants, mais si c’est quelqu’un qui a l’air de suivre votre parole, je le renseigne par celle-ci, mais si c’est quelqu’un  que je ne connais pas je le renseigne par la  vôtre, ainsi que par celle de vos opposants et il choisit [ce qu’il suit].’’

L’Imam (psl) dit : ‘’Que Dieu te fasse la miséricorde, fais-ainsi.’’ »

حدثنا جعفر بن علي عن علي بن عبد الله عن معاذ قال: قلت لابي عبد الله (ع) اني اجلس في المجلس فيأتيني الرجل فإذا عرفت انه يخالفكم اخبرته بقول غيركم، وان كان ممن يقول بقولكم فان كان ممن لا ادري اخبرته بقولكم قول غيركم فيختار لنفسه، قال: رحمك الله هكذا فاصنع.

 

Hadith N°3 :

« D’après mon père (ra), d’après Sa’d Ibn Abdallah, d’après ‘Amr Ibn Abi Miqdâm, d’après Ali Ibn Hussein, Aba Abdallah (psl) dit : « Lors que vous vous trouvez sous l’autorité des tyrans, alors pratiquez leurs jurisprudences, et ne vous faites pas remarquer, car cela aboutira à votre mort, et si vous pratiquez leurs jurisprudences,  c’est mieux pour vous, bien sûr. »

حدثنا أبي رحمه الله قال: حدثنا سعد بن عبد الله عن عمرو بن أبي المقدام عن علي بن الحسين عن أبي عبد الله (ع) قال: إذا كنتم في أئمة الجور فامضوا في أحكامهم، ولا تشهروا أنفسكم فتقتلوا، وان تعاملتم باحكامهم كان خيرا لكم

Hadith N°4 :

« D’après Ali Ibn Ahmad, d’après Ahmad Ibn Abi Abdallah, Ali Ibn Asbât dit : ‘’je dis à l’Imam Reza (psl) : Quelque chose m’est arrivé dont je ne comprends pas la raison, et qu’il n’y personne de vos amis dans la ville où je suis, afin de lui poser ma question’’

Il dit : ‘’rends-toi auprès du juriste de la ville, si c’est le cas, demande lui  son avis sur ton affaire, s’il t’émet une fatwa, prends alors le contraire, puisque la vérité se retrouve dans ceci.’’ »

Source islamique :

Elal û-Sharaye’, tome 2 , page 531, chapitre 315

حدثنا علي بن أحمد عن أحمد بن أبي عبد الله، عن علي بن اسباط قال قلت له – يعني الرضا (ع) – حدث الامر من أمري لا اجد بدا من معرفته، وليس في البلد الذي انا فيه احد استفته من مواليك، قال: فقال ايت فقيه البلد، فإذا كان ذلك فاستفيه في أمرك، فإذا افتاك بشئ فخذ بخلافه فان الحق فيه

 

Hadith N°5 :

Hadith N° 33362 de Wassâél :  « … Aba Abdallah (l’Imam Sadeq (psl)) dit : Si l’on vous raconte deux hadiths incohérents, présentez-les (comparez les) au livre d’Allah, celui qui est en accord avec le livre d’Allah, acceptez-le, et celui qui contredit le coran, rejetez-le. Mais si vous ne trouvez aucun des deux dans le coran, présentez-les aux récits de la ‘Âmmas (les omarites), celui qui confirme les leurs, rejetez-le, celui qui les contredit, acceptez-le. »

[ 33362 ] 29 ـ سعيد بن هبة الله الراوندي في ( رسالته ) التي ألفها في أحوال أحاديث أصحابنا وإثبات صحتها ، عن محمد ، وعلي ابني علي بن عبد الصمد ، عن أبيهما ، عن أبي البركات علي بن الحسين ، عن أبي جعفر ابن بابويه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أيوب بن نوح ، عن محمد ابن أبي عمير ، عن عبد الرحمن بن أبي عبدالله ، قال : قال الصادق ( عليه السلام ) : إذا ورد عليكم حديثان مختلفان فاعرضوهما على كتاب الله ، فما وافق كتاب الله فخذوه ، وما خالف كتاب الله فردوه ، فان لم تجدوهما في كتاب الله فاعرضوهما على أخبار العامة ، فما وافق أخبارهم فذروه ، وما خالف أخبارهم فخذوه .

Hadith N°6 :

Hadith N°33363 de Wassâél : «…Aba Abdallah (psl) dit : Lors qu’il vous est rapporté deux hadiths incohérents, retenez celui qui contredit les omarites. »

[ 33363 ] 30 ـ وبالاسناد عن ابن بابويه ، عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن رجل ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن الحسين (1) بن السريّ ، قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : إذا ورد عليكم حديثان مختلفان فخذوا بما خالف القوم .

Hadith N°7 :

Hadith N° 33364 de Wassâél : « …Hassan Ibn Jahm dit : ‘’je dis à ‘Abd Sâleh (l’Imam Kazem (psl)) : Pouvons-nous faire autre chose que nous soumettre à vous concernant ce qui nous est rapporté de vous ?’’ Il me répondit : ‘’Par Allah non, vous ne pouvez que vous soumettre à nous.’’  Je lui dis : ‘’[Mais parfois] il nous est rapporté une chose de l’imam Sadeq (psl), alors qu’il nous est également rapporté de lui, le contraire. Quelle est la parole que nous devons retenir ?’’ Il répondit : ‘’Prends celle qui contredit les sunnites et abandonnes celle qui est en accord avec eux.’’ »

[ 33364 ] 31 ـ وعنه ، عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن ابن فضال ، عن الحسن بن الجهم ، قال : قلت للعبد الصالح ( عليه السلام ) : هل يسعنا فيما ورد علينا منكم إلا التسليم لكم ؟ فقال : لا والله لا يسعكم إلا التسليم لنا ، فقلت : فيروى عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) شيء ، ويروى عنه خلافه ، فبأيهما نأخذ ؟ فقال : خذ بما خالف القوم ، وما وافق القوم فاجتنبه .

Hadith N°8 :

Hadith N°33365 de Wassâél : « … Aba Abdallah (psl) dit : Par Allah, vous n’êtes pas sur la chose sur laquelle ils sont et ils ne sont pas non plus sur la chose sur laquelle vous êtes, alors opposez-vous à eux, puisqu’ils ne sont sur rien de la religion divine. »

[ 33365 ] 32 ـ وعنه ، عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن أبي عمير ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : ما أنتم ـ والله ـ على شيء مما هم فيه ، ولا هم على شيء مما أنتم فيه ، فخالفوهم فما هم من الحنيفية على شيء .

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Hadith N°9 :

Hadith N°33366 de Wassâél : « …Aba Abdallah (psl) dit : Par Allah, Allah n’a déterminé le bien [intérêt] de personne chez les fidèles de nos ennemis, et quiconque est en accord avec nous, s’oppose alors à notre ennemi, et quiconque est  oralement ou effectivement en accord avec notre ennemi, n’a alors rien à voir avec nous et nous n’avons non plus rien à voir avec lui. »

[ 33366 ] 33 ـ وعنه ، عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن أحمد ابن محمد ، عن ابن أبي عمير ، عن داود بن الحصين ، عمن ذكره ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : والله ما جعل الله لأحد خيرة في اتباع غيرنا ، وأن من وافقنا خالف عدونا ، ومن وافق عدونا في قول ، أو عمل فليس منّا ، ولا نحن منهم .

Hadith N°10 :

Hadith N°33367 de Wassâél : « … Muhammad Ibn Abdallah dit : ’’je dis à l’Imam Reza (psl) : comment pouvons-nous appliquer deux récits incohérents ?’’ Il me dit alors : ‘’Lors qu’il vous est rapporté deux récits contradictoires, regardez lequel va en  encontre {de la jurisprudence}  de la ‘Âmmas (des omarites), alors prenez-le et regardez lequel leur est conformé, alors abandonnez-le.’’ »

 

[ 33367 ] 34 ـ وعنه ، عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه ، عن محمد بن عبدالله ، قال : قلت للرضا ( عليه السلام ) : كيف نصنع بالخبرين المختلفين ؟ فقال : إذا ورد عليكم خبران مختلفان ، فانظروا إلى ما يخالف منهما العامة فخذوه ، وانظروا إلى ما يوافق أخبارهم فدعوه .

Que la paix et la miséricorde d’Allah soient sur ceux qui ont choisi et suivi le droit chemin

L’Islam véridique est le chiisme

Cheikh ul-Islam Ismaïl Safavî

Sunnisme.net

Jeudi, le 27 oct. 2016

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