Le sunnisme : Omar Ibn Khattab prêta allégeance à Ali (psl), le jour du Ghadîr !

Au nom d’Allah, le Clément, le Miséricordieux

Omar  prêta allégeance à l’Imam Ali (psl) le jour du Ghadîr Khum ! + La preuve {sunnite} :

Conformément au verset 67 de la sourate de Mâida, l’événement du Ghadir Khum fut organisé par l’ordre d’Allah à son Messager (sawaws) afin de déclarer aux gens la nomination de l’Imam Ali (psl) au califat :

 

« Ô Messager, déclares ce qui t’a été descendu de la part de ton Seigneur. Si tu ne le faisais pas, alors tu n’aurais pas communiqué Son message. Et Allah te protégera des gens. Certes, Allah ne guide pas les gens mécréants. »

 

يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ

sunnisme.net / Le Messager d'Allah (sawaws) : ‘’De quiconque je suis le Maître, Ali est aussi son Maître, Ô Allah sois Ami avec celui qui est son ami et sois Ennemi de celui qui est son ennemi’’.

sunnisme.net / Le Messager d’Allah (sawaws) : ‘’De quiconque je suis le Maître, Ali est aussi son Maître, Ô Allah sois Ami avec celui qui est son ami et sois Ennemi de celui qui est son ennemi’’.

 

Les exégètes principaux de la secte sunnite tels que Soyutî et Fakhr Razî confirmèrent qu’il s’agissait de la désignation de l’Imam Ali (psl) comme le successeur du Messager d’Allah (psl) :

 

Fakhr Razî écrivit à propos du verset 67 de la sourate Mâida :

« Ce verset fut révélé au sujet des honorabilités d’Ali ibn Abi Tâlib que la paix soit sur Lui. Lors de la révélation de ce verset, le Messager d’Allah (sawaws) tint et monta la main d’Ali et dit : ‘’De quiconque je suis le Maître, Ali est aussi son Maître, Ô Allah sois Ami avec celui qui est son ami et sois Ennemi de celui qui est son ennemi’’. Omar le reçut et lui dit :

‘’Félicitation à toi ! Ô fils d’Abi Tâlib, Tu es devenu Mon Seigneur et celui de tout croyant et de toute croyante !’’

Et ce par le témoignage d’Ibn Abbas, Barâ Ibn ‘Âzib et Muhammad Ibn Ali les compagnons. »

Source sunnite :

Tafsir de Fakhr Razî, tome 12, page 53

 

نَزَلَتِ الْآيَةُ فِي فَضْلِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ أَخَذَ بِيَدِهِ وَقَالَ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ» فَلَقِيَهُ عُمَرُ/ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَقَالَ: هَنِيئًا لَكَ يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ أَصْبَحْتَ مَوْلَايَ وَمَوْلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ، وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَالْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ.

تفسير فخر رازي، ج12، ص401 المؤلف: أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الرازي الملقب بفخر الدين الرازي خطيب الري (المتوفى: 606هـ)، الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت، الطبعة: الثالثة – 1420 هـ

sunnisme.net / Tafsir de Fakhr Razî, tome 12, page 53

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L’exégèse d’Ibn Abi Hâtam est valable chez tous les sunnites de sorte qu’Ibn Taymiya le cheikh de la secte sunnite wahhabite confirme son authenticité en reniant l’existence des récits faibles ou falsifiés dans cela.

Ibn Abî Hâtam rapporta dans son tafsir :

« Nous a rapporté mon père d’Othmân Ibn Kharrazâd d’Ismaïl Ibn Zakaria d’Ali ibn ‘Abis d’Al-A’mash de ‘Atiya al-Awfî d’Abu Saïd al-Khudrî que ce dernier dit : ce verset {Ô Messager, déclares ce qui t’a été descendu de la part de ton Seigneur.} [Mâida/67] fut révélé à propos d’Ali Ibn Abî Tâlib. »

Source sunnite :

Tafsîr al-Coran al-Adhîm d’Ibn Abi Hâtam, tome 1, page 1172, N°6609

 

6609 – حَدَّثَنَا أَبِي , ثنا عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ , ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا , ثنا عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ , قَالَ: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ} [المائدة: 67] فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

 

sunnisme.net / Tafsîr al-Coran al-Adhîm d’Ibn Abi Hâtam,

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Jalâl Eddin As-Soyutî dans (Ad-Dor ûl-Manthûr) et Aloucî al-Baghdadî le wahhabite dans (Ruh ûl-Ma’ânî) écrivirent également à propos de ce verset :

Ibn Abi Hâtam, Ibn Mardawîya et Ibn ‘Assâkir rapportèrent d’Abu Saïd al-Khudrî que ce dernier dit :

‘’Ce verset {Ô Messager, déclares ce qui t’a été descendu de la part de ton Seigneur.} [Mâida/67]  fut révélé le jour de Ghadîr Khum et à propos d’Ali Ibn Abî Tâlib.’’

Et Ibn Mardawîya rapporta d’Ibn Mas’oud que ce dernier dit :

‘’Nous lisions à l’époque du Messager d’Allah (sawaws) ainsi :

Ô Messager, déclares ce qui t’a été descendu de la part de ton Seigneur qui désigne ALI comme le Seigneur des croyants, Si tu ne le faisais pas, alors tu n’aurais pas communiqué Son message.’’

 

Sources sunnites :

Ad-Dor ûl-Manthour , tome 5, page 383

Ruh ûl-Ma’ânî, tome 6, page 193

 

 

وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن أبي سعيد الخدري قال: نزلت هذه الآية {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك} على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم، في علي بن أبي طالب.

وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال: كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك} أن علياً مولى المؤمنين {وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس}.

sunnisme.net / Ad-Dor ûl-Manthour , tome 5, page 383

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sunnisme.net / Ruh ûl-Ma’ânî, tome 6, page 193

sunnisme.net / Ruh ûl-Ma’ânî, tome 6, page 193

 

C’est suite à la descente de ce verset coranique que le Messager d’Allah (sawaws) rassembla les gens à Ghadir Khum de son retour du pèlerinage, afin de déclarer l’ordre divin à l’humanité :

Hâkim Neyshabûrî rapporta dans son Moustadrak :

 

« Il est rapporté par Zayd Ibn Arqam : Lors que le Messager d’Allah (sawaws) retournait du dernier pèlerinage (Hajjat ûl-Widâ), descendit à Ghadîr Khôm,  ordonna ensuite d’enlever les chardons sous les arbres [pour que les gens s’y rassemblent]…

Ensuite Il leur dit : « Certes je laisse parmi vous deux choses, l’une est plus grande que l’autre, le livre d’Allah et les gens de ma demeure, alors regardez comment vous les traiterez après moi. Le livre d’Allah et les gens de ma demeure ne se séparent pas jusqu’à ce qu’ils me rejoignent près du bassin. Certes, Allah est mon Maître, et je suis le Maître de tout croyant. »

Ensuite Il  prit et monta la main de l’Imam Ali (psl) et dit : «  De quiconque je suis le Maître, son Maître est aussi Ali, Ô Allah ! Sois l’Ami de celui qui est son ami et soit l’Ennemi de celui qui est son ennemi. »

Source {authentique} sunnite :

Al-Mûstadrak Ala s-Sahîhyan, tome 3, page 118, hadith N° 174/4576.

Le Commentaire de l’auteur :

« Ce hadith est authentique selon les conditions de Muslim et Bûkhârî, mais ils ne l’ont pas rapporté ainsi. »

 

…. عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَنَزَلَ غَدِيرَ خُمٍّ أَمَرَ بِدَوْحَاتٍ فَقُمْنَ، فَقَالَ:  » كَأَنِّي قَدْ دُعِيتُ فَأَجَبْتُ، إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ: أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنَ الْآخَرِ، كِتَابُ اللَّهِ تَعَالَى، وَعِتْرَتِي، فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا، فَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ « ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مَوْلَايَ، وَأَنَا مَوْلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ» ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا وَلِيُّهُ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ»…

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ بِطُولِهِ‏.‏

وَشَاهِدُهُ حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ أَيْضًا صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا‏.‏

 

المستدرك على الصحيحين ج3 ص117 و 118 المؤلف: أبو عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نُعيم بن الحكم الضبي الطهماني النيسابوري المعروف بابن البيع (المتوفى: 405هـ)، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة: الأولى، 1411 – 1990، عدد الأجزاء: 4.

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sunnisme.net / Al-Mûstadrak Ala s-Sahîhyan, tome 3, page 118, hadith N° 174/4576.

sunnisme.net / Al-Mûstadrak Ala s-Sahîhyan, tome 3, page 118, hadith N° 174/4576.

 

 

« Il est rapporté par Zayd Ibn Arqam que : le Prophète (sawaws) descendit entre la Mecque et  la Médina dans un endroit où il y avait cinq arbres pleins de feuilles. Alors les gens nettoyèrent  sous les arbres. Le Messager d’Allah (sawaws) s’y  rendit  vers la nuit, après la prière, commença son sermon. D’abord  fit l’éloge d’Allah Jalla Jalâlûh,  ensuite des rappelles et prédications et dit ce qu’Allah voulait qu’Il dise. Ensuite Il  dit : ‘’ô gens, certes, je vous laisse deux choses que si vous suivez, vous ne vous égarerez pas, et elles sont le livre d’Allah et les Gens de ma demeure.’’  Ensuite il dit  trois fois : ‘’le saviez-vous que j’ai plus de droit sur les croyants qu’ils n’en ont sur eux-mêmes ?’’ ils répondirent : ‘’oui.’’

Alors le Prophète (sawaws)  dit : ‘’de quiconque je suis le Maître, Ali est aussi son Maître’’. »

Source authentique sunnite :

Al-Mûstadrak Ala s-Sahîhayn, tome 3, page 118, Hadith N° 4577

 

Le Commentaire du compilateur du livre :

« Ce Hadith est authentique selon les conditions de Muslim et Bukhari »

حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، وَدَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ السِّجْزِيُّ، قَالَا: أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، ثنا الْأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْمَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنِ ابْنِ وَاثِلَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ عِنْدَ شَجَرَاتٍ خَمْسِ دَوْحَاتٍ عِظَامٍ، فَكَنَسَ النَّاسُ مَا تَحْتَ الشَّجَرَاتِ، ثُمَّ رَاحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشِيَّةً فَصَلَّى، ثُمَّ قَامَ خَطِيبًا، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَذَكَرَ وَوَعَظَ، فَقَالَ: مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ: ثُمَّ قَالَ:  » أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ أَمْرَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا إِنِ اتَّبَعْتُمُوهُمَا، وَهُمَا: كِتَابُ اللَّهِ، وَأَهْلُ بَيْتِي عِتْرَتِي « 

 ثُمَّ قَالَ‏:‏ ‏ »‏ أَتَعْلَمُونَ أَنِّي ‏(‏أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ‏)‏ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، قَالُوا‏:‏ نَعَمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ-‏:‏ ‏ »‏ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ ‏ »‏‏.‏

وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ‏.‏

المستدرك على الصحيحين ج3 ص117 و 118 المؤلف: أبو عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نُعيم بن الحكم الضبي الطهماني النيسابوري المعروف بابن البيع (المتوفى: 405هـ)، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة: الأولى، 1411 – 1990، عدد الأجزاء: 4.

 

sunnisme.net / Al-Mûstadrak Ala s-Sahîhayn, tome 3, page 117 , Hadith N° 4577

sunnisme.net / Al-Mûstadrak Ala s-Sahîhayn, tome 3, page 118, Hadith N° 4577

 

Ghazâlî, le fameux imam de la secte sunnite du 6ème siècle, à propos de félicitation et serment d’allégeance d’Omar et sa promesse à l’Imam Ali (psl) le jour du Ghadir, écrivit :

 

« L’un des discours du Prophète (sawaws), est celui du jour du Ghadir et tout le monde confirme que dans ce discours, Il (sawaws)  dit :

 ‘’De quiconque je suis le Maître, son Maître est aussi Ali.’’

Alors Omar  dit :

‘’Félicitation, félicitation Ô Abûl Hassan, Tu es désormais mon Maître et celui de tout autre maître.’’

Cette parole d’Omar signifiait sa soumission et sa satisfaction de la succession du Prophète (sawaws) par  Ali (psl). Mais après un certain temps le désir pour devenir chef, s’empara de lui. 

Il  détruisit donc la colonne du califat et ses promesses au Prophète (sawaws), et les oublia en envoyant des armées, en déployant des drapeaux, et en envahissant des terres.

Il fit boire le verre du désir au peuple. 

 Il  retourna le peuple à la divergence de l’âge Antéislamique et {comme le dit le coran} : ‘’Mais ils l’ont jeté derrière leur dos et l’ont vendu à vil prix. Quel mauvais commerce ils ont fait !’’. »

 

Source sunnite :

Majmû’at ûr-Rassâil de  Ghazâli. Page 483

 

اجمع الجماهير على متن الحديث من خطبته في يوم عيد غدير خم باتفاق الجميع وهو يقول: «من كنت مولاه فعلي مولاه» فقال عمر بخ بخ يا أبا الحسن لقد أصبحت مولاي ومولى كل مولى فهذا تسليم ورضى وتحكيم ثم بعد هذا غلب الهوى تحب الرياسة وحمل عمود الخلافة وعقود النبوة وخفقان الهوى في قعقعة الرايات واشتباك ازدحام الخيول وفتح الأمصار وسقاهم كأس الهوى فعادوا إلى الخلاف الأول: فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمناً قليلا.

 

sunnisme.net / Majmû’at ûr-Rassâil de Ghazâlî. Page 483

sunnisme.net / Majmû’at ûr-Rassâil de Ghazâlî. Page 483

 

 

La brève biographie de Ghazâlî :

 

Dhahabî le nassibi salafiste  écrivit à son propos:

« Ghazâlî était un cheikh, imam de la mer du savoir, une preuve de l’islam, et un être extraordinaire  du temps. (Après avoir mentionné son nom  complet) il était également l’auteur de beaucoup de livres et un être humain extrêmement intelligent. Il revint après des années, à sa patrie et  continua à veiller sur son temps en le concentrant sur le savoir. »

 

Source sunnite :

Siyar A’lâm Anûbalâ, tome 19, pages 322 et 323

 

الغزالي الشيخ الإمام البحر حجة الإسلام أعجوبة الزمان زين الدين أبو حامد محمد بن محمد بن محمد بن أحمد الطوسي الشافعي الغزالي صاحب التصانيف والذكاء المفرط … ثم بعد سنوات سار إلى وطنه لازما لسننه حافظا لوقته مكبا على العلم.

 

سير أعلام النبلاء ، ج 19 ، ص 322 ، تحقيق : شعيب الأرناؤوط , محمد نعيم العرقسوسي ، ناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت ، الطبعة : التاسعة ، 1413هـ .

 

sunnisme.net / Siyar A’lâm Anûbalâ, tome 19, pages 322 et 323

sunnisme.net / Siyar A’lâm Anûbalâ, tome 19, pages 322 et 323

 

 

Et dans le 14ème  tome du même livre, pages 202 et 203, en se référant à un hadith prophétique, il le considère comme un revivifiant de la religion omarite et écrit à son propos :

«  Hâkim a dit : j’ai entendu Muhammad Ibn Hassân dire : en 303 hégirien je fus  dans une réunion d’Ibn Sarîj, un sage vieux se  leva et dit : bonne nouvelle ô le juge (Hâkim) ! Tous les 100 ans Allah envoie quelqu’un pour revivifier la religion ! Omar Ibn Abdulaziz  au 1er siècle,  Muhammad Ibn Idrîsse Shafiî au 2ème siècle »

Moi je dis au 4ème siècle c’était Abû Hamid Isfarâyenî, au 5ème c’était  Ghazalî et au 6ème c’est Hafidh Abdûlghanî. »

 

وقال الحاكم سمعت حسان بن محمد يقول كنا في مجلس ابن سريج سنة ثلاث وثلاث مئة فقام إليه شيخ من أهل العلم فقال أبشر أيها القاضي فإن الله يبعث على رأس كل مئة سنة من يجدد يعني للأمة أمر دينها وإن الله تعالى بعث على رأس المئة عمر بن عبدالعزيز وبعث على رأس المئتين محمد بن إدريس الشافعي …
قلت وقد كان على رأس الأربع مئة الشيخ أبو حامد الاسفراييني وعلى رأس الخمس مئة أبو حامد الغزالي وعلى رأس الست مئة الحافظ عبد الغني …

 

sunnisme.net / sunnisme.net / Siyar A’lâm Anûbalâ, tome 14, pages 202 et 203

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Conclusion :

Selon les récits concordants de la secte omarite, le verset 67 de la sourate de Mâida fut un ordre divin désignant l’Imam Ali (psl) comme le Successeur du Messager d’Allah (sawaws) et ce dernier le déclara dans le grand et long sermon du Ghadîr khum lors du retour de son dernier pèlerinage.

Ceux qui furent présents dans cet événement historique (y compris les 3 califes usurpateurs) prêtèrent allégeance à l’Imam Ali (psl) sur place.

Mais dès le martyre du Prophète (sawaws), ils dénièrent tout et s’emparèrent du pouvoir en organisant un coup d’état à la réunion de Saqîfa là où le Satan prêta allégeance à Abubakr et de cette manière ils s’apostasièrent, falsifièrent et détournèrent la religion d’Allah et opprimèrent les califes d’Allah sur terre.

 

 »Les injustes verront bientôt le revirement qu’ils [éprouveront]! »

 

وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ

Que la paix et la miséricorde d’Allah soient sur ceux qui ont choisi et suivi le droit chemin.

L’Islam véridique est le chiisme

Cheikh ul-Islam Ismaïl Safavî

sunnisme.net

Mardi le 20 septembre 2016

 

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